Filosofia

Páginas: 2 (497 palabras) Publicado: 17 de septiembre de 2012
Universidad Juárez del Estado de Durango
Facultad de derecho y ciencias políticas
Resumen

Alumno
Lic.
1/03/2012
RESUMEN
Caminante, no hay camino
Como indicamos al refutar el realismoverbal, el hecho de que la relación entre los términos y su significado sea un producto cultural, hace que éstos evolucionen con el tiempo.
Desde esta perspectiva, resulta evidente que aunque el hombrehaya vivido desde hace ya algunos milenios sobre el mismo planeta, los ‘‘mundos’’ culturales predominantes en el mismo no han sido los mismos.
Evidentemente, ‘‘derecho’’ no ha escapado a este fenómenoy se le han atribuido múltiples significados paralela-mente a la evolución de nuestro pensamiento. Los diferentes significados, lejos de ser desplazados por los ‘‘nuevos’’, se han ido quedando, aveces camuflados en versiones contemporáneas de viejas acepciones, formando la intrincada red de asociaciones que hace muy difícil esclarecer nuestras ideas acerca de la expresión.
Como dijera Machado:‘‘Todo pasa y todo queda’’...,pero lo nuestro es tratar de exponer las principales acepciones derivadas de la ambigüedad técnica de ‘‘derecho’’, que se pueden agrupar de la siguiente manera:
n1)‘‘Derecho’’ en el sentido de ‘‘derecho natural’’.
A) ‘‘Derecho’’ en la antigua Grecia.
B) ‘‘Derecho’’ en la Edad Media.
C) ‘‘Derecho’’ en la época moderna.
n2) ‘‘Derecho’’ en sentido de ‘‘derechopositivo’’.
A) Definición histórico sociologista de ‘‘derecho’’.
B) Definiciones normativistas de ‘‘derecho’’.
a) ‘‘Derecho ’’ como sinónimo de ‘‘derecho objetivo’’.
b) ‘‘Derecho’’ como sinónimo de ‘‘derechosubjetivo’’.
n3) ‘‘Derecho’’ como sinónimo de ‘‘jurisprudencia’’ o
‘‘ciencia del derecho’’

‘Derecho’’ en la Edad Media
Durante la época de las gárgolas, los castillos y las catedrales góticas,‘‘derecho’’ y ‘‘ley’’ son utilizados y definidos en el contexto de una cosmovisión teológica cristiana.
El filósofo más representativo de este periodo es Tomás de Aquino, para quien Dios es...
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