Filosofia

PROBLEMA DE LA IDENTIDAD: Descripcion y preguntas fundamentales
La pregunta de la Identidad es un clásico de la Filosofia. En realidad puede que no halla una pregunta sobre la Identidad sino varias ¿Quien soy? ¿Quienes Somos? ¿Soy siempre el mismo? ¿Soy lo que quiero ser o soy lo que otros quieren que sea?
Pero ¿que es la identidad?, ¿que significa este concepto? La identidad puede serentendida como algo metafísico. Cuando hablamos de identidad como principio metafísico no lo referimos exclusivamente a la identidad de las personas sino a la relación que cada entidad posee consigo misma. EL principio de identidad establece que todo ente es idéntico a si mismo, otra manera de decirlo es que cada cosa es lo que es y no otra cosa.
El problema es cuando pensamos a la identidad de estamanera se nos plantea la pregunta acerca de que es lo que se mantiene siempre igual, siempre incambiado, en un ente (Cosa, persona, grupo) determinado. Todo se mueve, todo cambia, o al menos asi parece ¿ se puede pensar la identidad de esta manera en un mundo cambiante? ¿Qué es lo real en un mundo donde todo cambia?
Al hablar de Identidad personal, existieron grandes debates acerca de que es loque permanece a lo largo del tiempo, sin embargo todas las respuestas compartían algo en común:
ESENCIALISMO: existe una esencia que nos identifica, hay algo que permanece en nuestra identidad. Una esencia por definición es aquello que hace que algo sea lo que es y no otra cosa. Algo que se mantiene sin cambiar mientras todo el resto puede modificarse.
Aristoteles empleo dos conceptos diferentespara analizar, en términos generales, como es cada cosa que existe. Estos conceptos con ESENCIA y ACCIDENTE.
ESENCIA: Es lo que no cambia, lo que define a un ente, me permite identificarlo por aquellas características que lo distinguen, lo hacen ser lo que es y no cambian, nos referimos a que es una cosa. Ejemplo: si digo que eso es un hombre, o un caballo, o un mueble, o un zapato, me estoyrefiriendo a su esencia. Por ejemplo, son características esenciales de un ser humano el ser un animal racional. Si un ente pierde sus características esenciales, podemos decir que ha dejado de ser lo que es.
ACCIDENTE: Es lo que cambia, aquellas características que los entes poseen pero que si las perdieran, no dejarían de ser lo que son. Ejemplo: Estar hecho de lona o de cuero, son característicasaccidentales de un zapato. Aquellas características que podemos predicar (afirmar que ciertas características pertenecen a un ente) de un ente, pero que no le son esenciales. De modo que si cambian los accidentes el ente mantiene su identidad.
¿Hay algo mas halla de las circunstancias que hace a cada persona?
Si la respuesta es si, estamos hablando de esencia, y si es no, se nos empieza adesmoronar el concepto del pensamiento occidental de esencialismo.


PROBLEMAS DEL ESENCIALISMO: 2 problemas filosofos relacionados pero distintos.
1) ¿Quiénes somos? Se dice en plural y pregunta por nosotros los humanos ¿Qué es lo propio del ser humano?
2) ¿Soy el mismo a lo largo del tiempo? Nos lleva hacia lo singular y busca un criterio de persistencia o continuidad que explique como cadaindividuo permanece a lo largo del tiempo.
El esencialismo tiene problemas mas grandes cuando pasamos de pensar identidades individuales (una persona) a identidades colectivas como las sexuales, religiosas, culturales y nacionales.
Identidades Colectivas: ¿hay una esencia nacional? Una lectura esencialista de la nacionalidad plantea por ejemplo que existe un ser nacional o una uruguayanidad con unanaturaleza clara y definida, pero en países de una larga tradición inmigratoria como el nuestro, se vuelve muy difícil saber cuales son sus características. Lo importante es como se fundamenta esta idea, porque una cosa es que se puedan identificar ciertos patrones de comportamiento cultural de los uruguayos, y otra cosa muy distinta es querer justificar una esencia nacional. Como si existiese...