Filosofia
Páginas: 3 (516 palabras)
Publicado: 7 de julio de 2014
LA IGNORANCIA: ENGAÑO DE LOS SENTIDOS
Es imposible no tener conocimiento alguno en la mente. Aún el más inculto de los hombres posee la idea de alguna cosa del mundo exterior. Por esto, paraPlatón, la ignorancia no es la simple ausencia de conocimiento, sino la creencia de que cualquier conocimiento es válido.
Es claro para este autor que aquellos supuestos conocimientos queexperimentamos por los sentidos, son falsos, pues los objetos de la experiencia sensible son mudables, imperfectos y engañosos. Hombres, plantas, ciudades, montañas y hasta los mismos astros, están sujetos acontinuas transformaciones. Por este carácter inestable de los objetos del mundo físico, el conocimiento por los sentidos es engañoso. Entonces, ¿cómo obtener un verdadero conocimiento?
ParaPlatón el conocimiento es un proceso: en él se cumple con una serie de pasos, que nos han de llevar de un lugar a otro.
¿Cuáles son esos puntos extremos? La respuesta parece obvia: la ignorancia y elsaber. Pero, ¿qué es lo que habremos de entender por ignorancia o por saber? Ignorancia puede ser muchas cosas: ausencia total de saber alguno; posesión de un saber falso o ilusorio: existenciainsuficiente de saber; inseguridad sobre lo que se sabe o lo que no. En fin, es fácil ver la necesidad que existe de definir lo que se va a entender por ignorancia y por saber en la teoría platónica.EL CONOCIMIENTO VERDADERO
Las dos únicas características que debe cumplir un conocimiento que se precie de verdadero son: a. que sea infalible y b. que sea acerca de lo real.
En cuanto ala infabilidad, un conocimiento debe resultar siempre verdadero, no importa las condiciones a las que se le someta. Para tal efecto, ha de asegurarse que tal conocimiento es lógicamente necesario,es decir, que de darse lo contrario tendríamos un absurdo. Por ejemplo, tenemos que “el todo es mayor que las partes”. Si esto no fuera cierto, al tomar diferentes elementos y formar con ellos un...
Es imposible no tener conocimiento alguno en la mente. Aún el más inculto de los hombres posee la idea de alguna cosa del mundo exterior. Por esto, paraPlatón, la ignorancia no es la simple ausencia de conocimiento, sino la creencia de que cualquier conocimiento es válido.
Es claro para este autor que aquellos supuestos conocimientos queexperimentamos por los sentidos, son falsos, pues los objetos de la experiencia sensible son mudables, imperfectos y engañosos. Hombres, plantas, ciudades, montañas y hasta los mismos astros, están sujetos acontinuas transformaciones. Por este carácter inestable de los objetos del mundo físico, el conocimiento por los sentidos es engañoso. Entonces, ¿cómo obtener un verdadero conocimiento?
ParaPlatón el conocimiento es un proceso: en él se cumple con una serie de pasos, que nos han de llevar de un lugar a otro.
¿Cuáles son esos puntos extremos? La respuesta parece obvia: la ignorancia y elsaber. Pero, ¿qué es lo que habremos de entender por ignorancia o por saber? Ignorancia puede ser muchas cosas: ausencia total de saber alguno; posesión de un saber falso o ilusorio: existenciainsuficiente de saber; inseguridad sobre lo que se sabe o lo que no. En fin, es fácil ver la necesidad que existe de definir lo que se va a entender por ignorancia y por saber en la teoría platónica.EL CONOCIMIENTO VERDADERO
Las dos únicas características que debe cumplir un conocimiento que se precie de verdadero son: a. que sea infalible y b. que sea acerca de lo real.
En cuanto ala infabilidad, un conocimiento debe resultar siempre verdadero, no importa las condiciones a las que se le someta. Para tal efecto, ha de asegurarse que tal conocimiento es lógicamente necesario,es decir, que de darse lo contrario tendríamos un absurdo. Por ejemplo, tenemos que “el todo es mayor que las partes”. Si esto no fuera cierto, al tomar diferentes elementos y formar con ellos un...
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