filosofia

Lo sublime: el punto de vista tecnológico

Como se ha visto en el capitulo anterior, lo estático pertenece tan estructuralmente a la cultura posmoderna, que llega a involucrarse, que llega a involucrarse con la temática de la neo colonización, obligando a estudiar, desde nuevos puntos de vista, dominios ya explotados, como la sociedad del espectáculo o del simulacro.
En este renovado interéspara la estética deben incluirse teorías y practicas derivadas de las ciencias que investigan el caos y los sistemas dinámicas, los procesos generativos, los fractales o las aplicaciones artísticas de la genética y de la vida artificial.
Todos estos nuevos temas giran, en cierto modo, en torno al concepto de sublime, que así retoma actualidad. Lo sublime, por ejemplo, se cuestiona con lo belloen los procesos emergentes y generativos, que son temas, de mucho interés en las ciencias de la computación o en el arte digital.
1. NOTAS PRELIMINARES SOBRE LO SUBLIME. Para fijar nuestros ejes de reflexión, comenzaremos desde Kant, cuyas palabras delimitan muy claramente los campos de lo sublime y de lo bello: “altas encimas y sombrías soledades en el bosque sagrados son sublimes; platabandas deflores, setos bajos y arboles recortados en figuras son bellos”.

Ahora, si bien es cierto que el discurso sobre lo sublime y su relación con lo bello nace y se desarrolla principalmente gracias a Kant, los responsables de sus contradicciones modernas son, en realidad, sus sucesores, y veremos lo que esto significa analizando la teoría de lo bello musical de Hanslick.

1.1. SUBLIMEMATEMATICO Y DINAMICO, COMPUTATIVO Y ETICA. Desde este punto de vista, son indicativos los aspectos matemático y dinámico del sublime kantiano. El sublime matemático es cuantitativo, y se refiere al número; el sublime dinámico es cualitativo, y se refiere a la fuerza y la capacidad de modificar la realidad.
Lo sublime, en ambos casos, es de todas maneras ilimitado y, como dice Kant, “absolute, noncomparative magnum”. La fuerza de lo sublime dinámico produce temor porque no hay facultad humana capaz de resistirla. Derrida dice, muy acertadamente, que por esto lo sublime transmite o produce una sensación negativa: es más un abismo que un cielo; es deconstructivo y destructivo.

1.2. LO SUBLIME Y LA ESTETICA MUSICAL DE EDUARD HANSLICK. La estética de Hanslick debe muchísimo a Kant. PeroHanslick da un paso más adelante y expande el dominio del arte por el arte mediante el concepto de la autonomía estética de los medios expresivos. Autonomía significa, en otras palabras, que cada arte especializado y diferente de los demás. Así el arte musical se libera del contenido narrativo y de la expresión de los sentimientos.

1.3. DESDE EL MODERNISMO AL POSMODERNSIMO. Gracias de Greenberg, laidea kantiana del arte por el arte y la teoría del lenguaje especifico de cada arte, inaugurada por Hanslick, se afirman como el sustrato teórico de casi todo el arte contemporáneo.


1.4. EL PASTICHE POSMODERNO Y LA DISULACION DE LOS GENEROS. Podríamos, entonces leer algunos fenómenos y prácticas artísticas posmodernas como una crítica a los modernismos y al arte por el arte. Y a través de latécnica dadaísta del collage y de su sucesiva evolución en el pastiche, en el fragmento y la eliminación de los géneros, es posible, además, profundizar varios aspectos, incluso tecnológicos, de la relación de lo sublime con lo bello. La eliminación del genero a enriquecido ciertamente los dominios poieticos.

1.5. EL KITSCH: GREENBERG Y VATTIMO. La actualidad de la problemática del arte por elarte, solo superada en apariencia, puede ser ulteriormente verificada analizando la categoría del Kitsch, un término alemán que significa “trivial” y “de mal gusto”.
según Greenberg, lo kitsch caracteriza a la cultura masiva y a un cierto tipo de gusto que, ciertamente, no pertenece al autentico arte.



2. DERRIDA Y LAS DINAMICAS Y LO SUBLIME. Aquí examinaremos algunos aspectos del análisis...