filosofia

LA DEPENDENCIA CULTURAL
“En una situación de dependencia cultural, la función de producción del conocimiento tiende a limitarse a la aprobación de la ciencia y la tecnología generadas y en ocasiones impuestas por los demás países más avanzados… Los pueblos dependientes no existen para sí, sino en función de otros, y nuestras universidades al asignar tanta importancia a la reproducción del saberoriginado en otras partes contribuyen a afianzar esta situación de dependencia cultural más que apropiarse críticamente del conocimiento para revalorarlo y reorientarlo , no como puro valor de verdad sino como verdad situada histórica y culturalmente”.
La dependencia cultural se ha convertido en uno de los limitantes de las sociedades dependientes, las cuales aprueban la ciencia y tecnología quese generan en países “más avanzados” , esto ha dado origen a que estas sociedades vivan en función de lo que los otros pudientes les permitan, y lo más triste es que muchos centros de construcción de conocimiento dan importancia a un conocimiento ya formado en otros países; de esta manera se fomenta la dependencia cultural lo cual quita todo aspecto de crítica social, haciendo personas zombis sinconciencia propia acerca de lo que hacen.
Por mucho tiempo acostumbraron a llamarnos países tercermundistas, países en vías de desarrollo, países subdesarrollados entre otros lo cual a recaído en una crisis depresiva de la identidad del país y de su población, dando como resultado la muerte de ilusiones y la pobreza mental e intelectual de las personas.
La dependencia cultural a dado comoresultado que terminásemos adoptando ideologías ajenas y conocimientos que no son nuestros dando paso que no podamos producir nuestro propio conocimiento y demos más importancia a lo extranjero antes que a lo propio.
Parte de esta dependencia se da cuando las universidades reproducen saberes de otras partes menos de lugar en donde nacen. La verdadera responsabilidad y tarea de la universidad másespecíficamente (como instituciones constructoras de conocimientos) es la de apropiarse de manera critica el conocimiento y reorientarlo, no solo como una verdad mas o una teoría más sino transformar ese conocimiento en una verdad situada en nuestros contextos históricos y culturales.

IMPERIALISMO CULTURAL

Es la forma de describir la cultura hegemónica o sea la forma de expresión cultural que seexporta hacia el tercer mundo y responde a los intereses de las clases dominantes imperialistas, quienes a través de los medios de comunicación y otras mercancías culturales tratan de imponer sus valores sociales a otras sociedades menos desarrolladas económicamente o incluso en ocasiones dependientes.
Inicios
En sus inicios el Imperialismo cultural recibió el nombre de "Gran Capital", título quele fue impuesto por una corriente crítica que tuvo un gran auge durante las décadas de 1940 y 1970 en Europa y América Latina y que se conoció como Teoría Crítica o Sociología Crítica-Ideológica.
Esta tendencia es lo que la Escuela de Frankfurt denominaba Industria cultural, donde se impone de los países poderosos una forma ideológica de penetración de los productos culturales enmascarados endiversos símbolos que tiene como objetivo dominar la conciencia de las personas que viven en los países pobres.
Acciones fundamentales
El Imperialismo Cultural desempeña un papel importantísimo en el proceso de divorciar a la población de sus raíces culturales y tradiciones. Entre las acciones más dañinas que se ejecutan se encuentra la de separar a los individuos de sus comunidades de origen ymodificar constantemente sus escalas de valores, conductas e identidades con el propósito de hacerlos coincidir con los intereses del mercado, para ello se exporta una visión engañosa de la realidad, muy alejada del alcance verdadero de la mayoría de las personas. En el caso de los Estados Unidos recordemos el famoso “Sueño americano”.
Por supuesto, los agentes representantes del imperialismo...