filosofia

UNIDAD 1. INICIACION A LA FILOSOFIA
La filosofía surgió en Grecia, aproximadamente 5 siglos a.C.
El primer gran filósofo fue Sócrates, cuyo aforismo fue Conócete a ti mismo.
Logos: uso de la razón.
El verbo especular viene del latín: speculari, palabra que tiene relación con la palabra espejo: speculum, que además de referirse al objeto que esta frente a él, también significa “aquello en quese ve una cosa como retratada”. Especular, como acto del pensamiento, es la acción de mirar.
La filosofía es aquel tipo de pensamiento que se ejercita en la especulación para aplicarse a los problemas fundamentales referentes al Ser, las formas del conocer, el mismo ejercicio del pensar, el bien, la verdad y la belleza.
Teoría significa “conocimiento especulativo”.
UNIDAD 2. LA FILOSOFIAGRIEGA
Platón nació en Atenas en el año 427 a.C. y murió en 347 a.C. Su gran labor de escritor y a la enseñanza viva de la en la escuela de Filosofía que fundó, hacia 387 se llamó La Academia. Esta escuela perduro hasta el año 529 de nuestra era, cuando la mandó clausurar el emperador Justiniano.
Tal vez el más importante de los escritos platónicos “el Sofista y el Político”.
El problema del ser yel no ser. El ente –uno, inmóvil eterno- con las cosas –múltiples, variables, perecederas-.
Platón descubre la idea.
Sócrates pretende conocer que son las cosas; es decir, busca las definiciones. En este punto concreto inicia Platón su filosofía, una definición es una predicción.
“idea” o “eidos” quiere decir figura, aspecto: aquello que se ve, también se traduce como forma, así en Aristótelesaparece como sinónimo de morphé.
Idea es algo que veo cuando veo algo. La idea es, pues, el supuesto del conocimiento y de la visión de las cosas como tales.
Al preguntarse Platón por el ser de las cosas se encuentra con algo bastante paradójico: que estas cosas no tienen ser y, por tanto, no le sirven para encontrarlo.
El ser verdadero esta en las ideas y yo las tengo en mi.
Recordar: elhombre parte de las cosas.
Conocer es recordar lo que está dentro de nosotros.
Las cosas, dice Platón con una expresiva metáfora, son sombras de las ideas.
UNIDAD 3: Nuevas actitudes hacia la naturaleza humana
Petrarca (1304-74)
Francisco Petrarca se le ha llamado “el padre del humanismo” y “el primer moderno”, fue amigo y consejero político de papas y príncipes, reformadores de la enseñanza eídolo popular. Era ortodoxo en sus creencias y nunca dejó de sentirse influido por el ideal de la cristiandad monástica. Al mismo tiempo, se veía demasiado atraído por los valores de la naturaleza, la vida y la sociedad. Dice en su autobiografía carta a la posteridad: “aunque puede haber sido arrebatado por el fuego de la juventud, o por mi ardiente carácter, aborrecí siempre estos pecados desde elfondo de mi alma”.
Petrarca fue un humanista en el más amplio sentido de la palabra, tanto en su significado técnico o profesional, como en su acepción moral. Fue audazmente independiente en el disgusto que sentía por la teología sistemática y en la relativa indiferencia que mostraba por los escolásticos y Aristóteles. La mayor modernidad estaba en el autoanálisis introspectivo que sometía sualma, no era este análisis algo nuevo, como tal, teniendo en cuanta que apareció entre los medievales, pero sí lo era por la forma en que él lo hacía.
La época Renacimiento y de la reforma es más que ninguna otra una época de compromiso, si en medio del goce de las más amplias perspectivas, algunos se marearon con la belleza y la lujuria de la vida en su más plena riqueza, muchos más se vieronvacilar, más dispuestos a aceptarla y como Bruno, abandonaron la casa paterna sin aventurarse entre las glorias del mundo. Los pueblos de occidente de occidente estaban abandonando el mundo antiguo; pero arrebataban afanosamente los tesoros de Grecia y Roma.
La ordenada sociedad medieval permitió que las fuerzas que había creado se desarrollaran hasta que naturalmente rebasaron el estrecho y fijo...