filosofia

Síntesis de los Escritos de Mercaba y
El Problema de la Filosofía de la Religión de Torres Queiruga


El escrito de Mercaba sobre una realidad compleja de la religión hace una reflexión crítica y compleja sobre esta y el mismo nos deja saber que la filosofía de la religión abarca datos arqueológicos, etnológicos, históricos y psicológicos de todas las religiones a nivel mundial. Así mismo,analiza la verdadera existencia de Dios y su grado de comunicación con el hombre. A continuación resalto los puntos que considero que son de peso; algunos en los que estoy de acuerdo, y otros no:

Concuerdo con el autor en que no debemos extralimitar y exagerar los fenómenos religiosos ya que alejamos a la misma del concepto mismo de la fe y la llevamos al concepto de culto o secta.
Difieroen el hecho de Jacobi cuando dice que todo el conocimiento humano procede de la fe. Pienso que gran parte de nuestro conocimiento procede de las ciencias; la fe es la fortaleza a ese conocimiento adquirido cuando el mismo no responde muchas de nuestras interrogantes.
Por otro lado, Guillermo de Alvernia es claro en recalcar que la fe cristiana es la única y verdadera religión.
Remontándose a lahistoria, Mercaba resalta el pensamiento de Platón y sus "Leyes X" donde enaltece la fe universal en Dios como el medio en que el hombre puede alcanzar sus existencia y el orden de las cosas. Siento que en su texto Platón es un poco exagerado cuando dice que los dioses (creo en un solo Dios) conocen, sienten y ven todas las cosas. Además, el autor nos indica cómo la "Teología de Aristóteles" sebasa en la continuidad del movimiento y la relaciona al concepto de la eternidad. Para él, el concepto de sustancia se refiere únicamente al individuo como materia y a Dios.
Es de mi aceptación el hecho de que Mercaba indica que Dios no está en el tiempo ni en el espacio; el tiempo y el espacio están en Dios. Dios es todo lo que nos rodea y para él no existen límites humanos como son el tiempoy el espacio.
A manera de enriquecer nuestro conocimiento, el autor nos instruye al dejarnos saber que la primera y la más importante escuela teológica es la de Alejandría, fundada por Alejandro Magno, y es considerada cuna del helenismo y centro de la cultura universal. En Alejandría nacen las doctrinas religiosas orientales y la filosofía clásica griega.
Mercaba resalta el estado metafísicoal señalar que Dios es la primera fuente con toda razón ya que él fue el creador del mundo entero; mundo que luego vimos que se transformó en uno lleno de materialismo, ideas nocivas y corrupción.
En un lapso de docencia, Mercaba nos señala que la teología de los primeros pensadores griegos se basan en tres géneros: mítico (fábulas, poesías); físico (naturaleza, filosofía); y civil (de lospueblos).
Durante la Edad de la Razón se reformula el pensamiento de Aristóteles a través de las famosas cinco vías, que a mi parecer van de la mano con la creencia de que Dios sobrenatural es el creador y finalizador de todas las cosas: movimiento, causa eficiente, contingente y necesaria, grados de las cosas y gobierno de las cosas.
Se enaltece el rol de la Biblia, libro sagrado de la fe cristiana,cuando nos enseña que cuando uno vive en medio del cristianismo se dirige a la verdadera casa de Dios.
En cuanto a la fortaleza de nuestra se refiere fue interesante ver cómo se nos ilustra al decirnos que aunque estemos en la casa de Dios y le rezamos sin la verdad, nuestra fe es débil comparada a la de aquel que le reza con una fuerte verdad desde tierras paganas. En otras palabras, no importadónde estés, lo que vale es la veracidad de nuestros rezos. En conclusión, cuando no le rezamos a Dios en la verdad, le estamos rezando a un ídolo.
Desde la antigüedad, los divinos poetas hablaban de un Dios en el cielo a quien llamaron Júpiter y le dieron imagen semejante al hombre. Sin embargo, la filosofía y la religión se relacionan fuertemente al estudiar la verdad y la sabiduría que...