Filosofia

LA FILOSOFIA Y SUS ANTECEDENTES
La filosofía como disciplina o como actividad no pudo aparecer en forma espontanea porque ningún producto de la cultura, ninguna forma de la conciencia social o expresión del mundo espiritual, lo ha hecho. Ni el Arte y la Religión, ni la Ciencia y el Derecho, ni la Ética y la Literatura aparecieron de improviso. La presencia de cada una de ellas en la historiahumana, supone un proceso de maduración lenta, de acumulación persistente hasta que logra alcanzar la necesaria diferenciación cualitativa que permite individualizarlas.
La filosofía tuvo, pues que derivar de una actividad intelectual previa, distendida a lo largo de muchos siglos y que es necesario seguir paso a paso. Además esa actividad intelectual no fue en sus inicios una actividad pura,estaría conectada a la práctica, en cuyo caso la búsqueda aumenta en profundidad respecto al pasado.
Este planteamiento justifica la presencia de diversas consideraciones referidas al problema de los antecedentes de la filosofía.
A. En primer lugar presentamos a Ortega y Gasset preguntándose: ¿Qué hubo antes de iniciarse la filosofía como ocupación homologa en el hombre? La respuesta señala que “lafilosofía, propiamente tal, empieza con Parménides y Heráclito. Lo que inmediatamente la precede es preludio y nada más”. “Parménides y otros de su tiempo dieron a la exposición de su doctrina el nombre de Aletheia”.
Pasando por alto el hecho de que Ortega incide únicamente en la filosofía occidental representada por Grecia y que, solo busca la “ocupación homologa” a la filosofía, susconsideraciones respecto a la “aletheia” no dejan de tener validez e importancia.
El vocablo “aletheia” significa verdad que, a su vez, supone “desnudamiento”, descubrir, quitar un velo, descifrar un enigma. La tarea señalada por la “aletheia” encarna un intento de “descascarar” la realidad para la aprehensión de la verdad. El mismo Ortega encuentra equivalencia actual de este término con:”averiguación,hallazgo de la verdad, o sea la realidad desnuda, tras los ropajes de falsedad que la ocultaban”.
Cuando la gente del estrato social bajo o alto de ese tiempo se enteró de la existencia de ciertos hombres “averiguadores”, “indagadores” de la verdad, empezó a desconfiar de su tarea, a combatirlos y confundirlos con aquellos que efectuaban menesteres nada claros y ´peligrosos. Por eso se vieronobligados a cambiar el adecuado término “aletheia” que los distinguía y optar por otro que cautelara su actividad sin modificarla, recurriendo entonces al de “filosofía” menos preciso, y en realidad, anodino porque únicamente destacaba un sentimiento, un afecto hacia el saber o la sabiduría. “Verdad, averiguación debió ser el nombre perdurable de la “filosofía”, sin embargo, solo se llamo así en suprimer instante, concluye diciendo Ortega y Gasset.
De acuerdo a esto y a modo de conclusión, “filosofía” como actividad y palabra posteriormente designante de una disciplina, tuvo como antecedente inmediato la “aletheia”, término que se abandona a causa de que el pensador indagante no puede ya ocultar la tarea que cumple, evitar que se le descubra preocupado en ella y esquivar un malentendidoque está generando rechazo y persecución por su actitud “husmeadora”. (9)
B. Se ha intentado, y no son pocos los que lo han hecho, ir más allá de la “aletheia” para encontrar el subsuelo de la filosofía en la “paremias” de tiempos remotos, Las cuales, correspondió en español al campo de los refranes, habrían sido el antecedente, el “preludio”, a que se hace referencia Ortega y Gasset, de lafilosofía.
Paremias es un término que viene del griego “paroimía” que significa:”dicho breve, alegórico”. En la actualidad y dentro del folklore, “paremia” designa todo aforismo que es el lenguaje popular crea y divulga por lo que englobaría refranes, proverbios, adivinanzas, trabalenguas, chascarrillos, etc.
Es notorio asimismo, que aquellos que cultivaron la “aletheia”, los “filósofos” iníciales o...