FILOSOFIA

El propósito de hablar de filosofía es tratar de recobrar el sentido profundo de la vida, que pretende no tanto integrar a una persona en un contexto cultural previamente dado, sino, situarla en su papel como sujeto creador de la cultura.

La filosofía es primero que nada una actividad y una actividad racional. Es el esfuerzo por entender la razón de las cosas. La tarea de la filosofía es el“quehacer común” y es el pensamiento aplicado a la vida.

El hombre nace en un mundo dado que no pone en cuestión, pues forma pare de una comunidad histórica heredada con cierto orden y cohesión. Es decir, el hombre no está arrojado dentro de una suma confusa de objetos sin sentido sino que vive conforme a una estructura comprensiva comunitaria.

El hombre hereda un mundo previamente constituido.En su actitud natural al hombre no se le ocurre poner en cuestión este mundo porque lo da por hecho, porque las cosas conforman un orden ya establecido. Cuando algo se pone en cuestión son solo regiones parciales del mundo que tratan de verificar los sentidos o los significados de ese orden.

El hombre mundano natural se transforma y se piensa, pero no es el pensamiento en sí mismo el tema dela reflexión. Así el orden de este mundo se desenvuelve sobre un contexto de sentidos y de significados implícitamente supuestos.

Pero puede comenzar a pasar que este mundo que nos parecía incuestionable deje de serlo. De pronto las cosas dejan de ENCAJAR, YA NO NOS DICEN NADA y nos llegamos a preguntar: ¿Qué sentido tienen las cosas?, ¿es este realmente el sentido de esto?, las cosas nocorresponden a su significado, en este momento el mundo se ha vuelto una inmensa pregunta que nos causa extrañeza, incertidumbre y asombro.

Aquí surge la actitud filosófica. Su primer momento es el cobrar conciencia de nuestra dependencia hacia un saber heredado, por eso se dice que la filosofía nace como una catarsis, la actitud filosófica, es, por tanto una especie de movimiento de liberación.Libera siempre a la conciencia de su propia sujeción y la deja en posibilidad de que descubra por sí misma su verdad.

Permite que el hombre acceda a la plena responsabilidad de su propia razón. La actitud filosófica da otro giro al uso de la razón: “SI YA NO SE CREE EN LO DADO NI EN LO SUPUESTO, ENTONCES LA RAZÓN BUSCA LOS FUNDAMENTOS DE VALIDEZ A PARTIR DE LOS CUALES TODOS SE CONSTITUYEN ACONSOLIDAR UN MUNDO”.

Lo anterior equivale a preguntar por el verdadero sentido de la vida y del mundo, la actitud propia del filosofar, es un verbo que implica acción, ya que filosofar es ante todo actuar.

Pero no es una acción más, sino que es la acción humana por excelencia. Entendiendo que conduce al hombre del “quehacer” al “hacerse por sí mismo”. Este hacerse encierra la transformación de unomismo como de su entorno.

En resumen, el filosofar involucra siempre participación real en la vida cotidiana, por ende, todos podemos filosofar.

UNIDAD I
EL CONJUNTO DE LA FILOSOFÍA

La palabra procede del griego, y está compuesta de φίλος ("filos", amor) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a la sabiduría), es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca decuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, seamediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras de Samos, aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme, según la tradición, hacia el año 530 a. C., el tirano León trató...