FILOSOFIA

Páginas: 4 (761 palabras) Publicado: 28 de agosto de 2014
Filosofía en sentido lato / Filosofía en sentido estricto

La diferencia entre el sentido lato y el sentido estricto de la Filosofía es muy importante. El sentido lato es un concepto sobre todosociológico y agradece la perspectiva «evolucionista» (en el sentido etnológico de este vocablo): una filosofía brota de una cultura y el desarrollo de esta filosofía será paralelo en los diversoscírculos culturales. En cambio, el concepto estricto de Filosofía incluye una perspectiva «difusionista». Desde la perspectiva evolucionista se propendería a interpretar a la filosofía árabe, o a lafilosofía alemana, como «floraciones» (superestructuras) espontáneas de «sociedades» que han alcanzado un cierto nivel de desarrollo, una cierta coyuntura en la lucha de clases. Sin negar lo anterior, desdela perspectiva difusionista –la perspectiva en la que aparece la Filosofía en sentido estricto– conoceremos que la filosofía árabe dió comienzo a consecuencia de la influencia griega, canalizada antetodo por los maestros nestorianos (historia del médico Churchis) y por los filósofos de la escuela de Atenas que, expulsados por Justiniano, se habían acogido a Cosroes; conoceremos que la Filosofíaclásica alemana no es tan sólo la expresión de «la burguesía aplastada en Westfalia», sino que es inexplicable al margen de la tradición escolástica que, a su vez, sólo existió a partir de lastraducciones de Platón, de Aristóteles... que le fueron suministradas, en principio, por los propios árabes, por ejemplo por la Escuela de Traductores de Toledo.


Verdadera filosofía / Filosofía verdadera 
Esta distinción tiene que ver con la que se establece, en álgebra, entreverdaderas fórmulas (las que cumplen las reglas sintácticas de construcción) yfalsas fórmulas. Una verdadera fórmula puede seruna fórmula falsa: «3 + 5 = 9» es una verdadera fórmula, pero es falsa aritméticamente; «3 + √ [raíz cuadrada] = 9» es una falsa fórmula, una pseudofórmula o un sinsentido. Una filosofía que...
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