Filosofia

Primera via: del movimiento
La existencia del movimiento y del cambio exige que, además de motores intermedios, haya un primer impulsor del movimiento.
Segunda via: de la casualidad eficiente
Enel mundo, los seres y las cosas se suceden unas a otras en un proceso de causa-efecto, de tal manera que ninguno es la causa de si mismo, se hace necesaria la existencia de una causa encausada queno sea efecto de ninguna otra.
Tercera via: contingencia de los seres
Los seres aparecen y perecen, ninguno posee como propia la existencia. Es preciso un ser necesario cuya existencia dependade el mismo .
Cuarta via: grados de perfección
Es un hecho q las cosas poseen perfecciones en mayor o menor grado. Esto exige la existencia de una realidad máxima de perfección que sirva dereferencia y que explique la existencia de perfecciones parciales, a la manera como el todo explica la existencia de las partes.
Quinta via: del orden cósmico
Todo los seres de la naturaleza parecenseguir una sabia finalidad, incluso aquellos que carecen de inteligencia. Esto arguye claramente a favor de la existencia de una inteligencia suprema directora de todo el proceso.
Naturaleza de Dios.Al desir q Dios es el existir puro, Santo Tomas afirma que Dios es la plenitud absoluta. Este afirma que es patente la dificultad de expresarnos respecto de tal ser con un lenguaje limitado comoel nuestro.
Una primera via para acercarnos es la via de negación: se trata de separar de Dios todo lo que no puede pertenecerle. Llegamos asi, a afirmarlo como inmóvil, inmutable, acto puro. Unasegunda via es la analogía: nos lleva afirmar en el todas las perfeciones que observamos en las criaturas , lo afirmamos respecto de Dios pero elevándolo al grado de infinitud. Según Santos Tomas: Diosposee en si todas las perfecciones que tienen los seres y sdemas, en grado sumo. Nuestra limitación nos hace consevir estas perfecciones como separadas de su esencia, cuando en realidad, son las...