filosofia

El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. El término proviene de dos palabras griegas: monos que significa "solo" y theos que significa "Dios".
En el monoteísmo, "Dios" significa algo supremo, relacionado con ideas y conceptos filosóficos, distinto un ser personal con atributos antropomórficos, nombres, e incluso etnia. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es lacreencia en la existencia de varios dioses. Las religiones monoteístas suelen oponerse abiertamente al politeísmo.
Las religiones monoteístas más extendidas1 son el cristianismo, islam, judaísmo y zoroastrismo.

El creacionismo hemos visto con anterioridad cuantos y cuales fueron los diversos tipos de solución propuestas por los griegos al problema del origen de los seres: parmenides, quesolucionaba la cuestión negando cualquier forma de devenir, a los pluralistas, proponía una actividad dimiurgica, Aristóteles, atracción de un motor móvil, a los estoicos, proponían una forma de monismo panteísta, plotino, procesión metafísica. En cambio, el mensaje bíblico habla de creación, “ en el principio creo dios los cielos y la tierra “ los creo atraves de su palabra. Dios dijo, y las cosasfueron. Dios no se sirvió de algo preexistente, como el platónico, todo lo produjo de la nada. Gracias a esta, caían por la mayor parte de las aporías que desde de la época de parmenides obstaculizo la ontología griega. Dios crea libremente, mediante un acto de voluntad, lo creado es algo positivo. De la creación dios es el ser por su misma esencia, y la creación es una participación en el ser.Dios es el ser y las cosas creadas tiene ser, pero no lo son.

El antropocentrismo es la doctrina que en el plano de la epistemología sitúa al ser humano como medida de todas las cosas, y en el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa. Así la naturaleza humana, su condición y su bienestar–entendidos como distintos y peculiares en relación a otros seres vivos– serían los únicos principios de juicio según los que deben evaluarse los demás seres y en general la organización del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupación moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI,entrando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo.
El término ha sido aplicado en modos distintos. Por una parte, ha sido empleado en la historiografía, en la cual es un lugar común calificar de antropocéntrico a la cultura renacentista y moderna, en contraposición con el pretendido teocentrismo del Medioevo. La transición de la cultura medieval a la moderna se concibe con frecuencia como untránsito de una perspectiva filosófica y cultural centrada en el Dios judeocristiano a una centrada en el hombre— aunque este modelo ha sido reiteradamente cuestionado por numerosos autores que han intentado mostrar la continuidad entre la perspectiva medieval y la renacentista.
Guillermo de Ockham, también Occam, Ockam, o varias otras grafías fue un fraile franciscano, filósofo ylógico escolástico inglés, oriundo de Ockham, un pequeño pueblo de Surrey, cerca de East Horsley. Como franciscano dedicó la vida a la pobreza extrema. Murió a causa de la peste negra.
Pensamiento filosófico: Ockham ha sido llamado «el mayor nominalista que jamás vivió» y tanto él como Duns Scoto, su homólogo en el bando realista, han sido considerados por algunos como las dos «mentes especulativas más grandes dela Edad Media» entre los pensadores pertenecientes a la escuela franciscana. Por ello, se ha escrito que son «dos de los metafísicos más profundos que jamás vivieron»,honor que comparten con otros autores medievales como Agustín de Hipona,Alberto Magno, Tomás de Aquino, Buenaventura de Fidanza, Nicolás de Cusa o Giordano Bruno (cfr. cualquiera de las ediciones de la conocida obra de E....