Filosofia

LA EDUCACION EN GRECIA
En Grecia encontramos en primer lugar la separación de los procesos educativos según las clases sociales, pero menos rígida y con una evidente tendencia hacia formas de democracia educativa: para los grupos gobernantes, una escuela, o sea un proceso de instrucción separado, para educarse en las tareas del poder, que son el ``pensar`` o el ``decir, (o sea la política), y el``hacer`` inherente a ella ( o sea las armas); para los productores gobernados ninguna escuela inicialmente, sino solo un tirocinio para el trabajo, cuyos modos han quedado inmutables durante milenios . observar e imitar la actividad de los adultos en el trabajo, viviendo junto con ellos. A los grupos mas excluidos y oprimidos, sin arte ni parte, ninguna escuela y ningún tirocinio, pero, en modogrados diversos, la misma aculturación que desciende desde lo alto hacia los grupos subalternos.
Las dos educaciones arcaicas
La educación homérica.
Hablando de Grecia, se ha de comenzar con homero ``educador de toda Grecia``
El ``decir``, y el ``hacer``, no se contraponen, no indican las funciones opuestas de gobernar y producir, sino los dos momentos de la acción de quien gobierna.
Laeducación en Hesíodo.
La leyenda de Quirón educador, pertenece a otra tradición cultural, encabezada por el gran poeta Hesíodo, cantor de la civilización campesina. A Hesíodo se remontan aquellas enseñanzas que constituyen un patrimonio de sabiduría y de moralidad campesina, y que corresponden a ``las enseñanzas`` egipcias, mesopotámicas o hebreas: donde se encuentra la exhortación de honrar al padrey a escuchar a la otra parte.
La educación en la época histórica: gimnasia y música.
Sobre la música y sobre la gimnasia se baso en la época histórica, la educación de los ciudadanos en creta y en Esparta, que fueron consideradas por mucho tiempo modelos de política y de educación por todos los conservadores griegos. La educación estuvo bajo la tensión cuidadosa del estado: confiada a unmagistrado el ``pedonomo``, o legislador para la infancia, no se llevaba a cabo aisladamente sino colectivamente, en los escuádranos y en los coros.
La escuela del alfabeto
Aun siguiendo firme y el fin de la educación (música, gimnasia) se produce el nacimiento de una escuela de escritura. En Grecia con la escritura alfabética, surgió un medio democrático de comunicación y de educación, y la escuela dela escritura tiende a abrirse a todos los ciudadanos.

La carrera educativa y la didáctica
Padres, nodrizas y pedagogos, en un primer momento; después de la figura reciente del gramático, el citarista y el maestro de gimnasia, en escuelas privadas abiertas al publico; finalmente, por parte de la ciudad... el aprendizaje de las leyes, o sea de los derechos y de los deberes del ciudadano. Estaes la carrera educativa en la escuela de Atenas.
En la metodología de la enseñanza se aprendían primero las letras en voz alta, y después se aprendían las letras escritas.
El contenido y el fin de la instrucción
Un proyecto educativo orgánico, que asume en gran parte los usos corrientes de la época, modificados en vistas a una renovación ideal, lo encontramos en platón: en Aristótelesencontraremos en cambio una descripción y una interrogación de los usos corrientes,, con una intención reformada mínima.
Los docentes: grammatiste, grammaticos, rhetor.
El mecanismo mnemotécnico y la lentitud exasperante en la enseñanza del alfabeto reproduce el método de ``cuidar y observar antes de empezar``. El mecanismo de la enseñanza añade el rigor de la disciplina, que a menudo comparte golpes.Golpes y garrotazos entre los egipcios y los hebreos, eran el medio fundamental de la instrucción.
La difusión de la escuela y el gimnasio
La escuela se desarrollo gracias a aportaciones financieras. A partir del V se discute si el estado, la polis, deba asumir directamente el cuidado de la instrucción. Platón distingue entre instrucción privada y publica o sea entre las que se hacían en familia...