filosofia......

Pensemos ahora en el último de los casos mencionados, la suposición simple. Al utilizar en un sentido general conceptos como árbol, ser humano, etc., ¿significan estas palabras entidadesuniversales?. Para Ockham los universales significan cosas individuales; se tratan de generalizaciones con las que nos referimos a una multitud de seres singulares entre los que encontramos similitudesy que agrupamos bajo un mismo término. Debe ratificarse lo dicho hasta aquí: solo existen las cosas individuales, por lo tanto no debe comprenderse el universal sino como un acto delentendimiento con el que se representan cosas individualesentre las que se constatan semejanzas.

Logica medieval


La caricatura es del Maestro. Simplemente me apetecía ponerla y además es apropiada.Pero entrando en tema: El desarrollo de la lógica medieval tuvo su auge en el siglo XIV, pero podemos remontar los inicios en el XII en el occidente cristiano y seguramente mucho antes en elmundo islámico y judío. Las doctrinas lógicas en la Edad Media son el resultado de una mezcla de sistemas peripatéticos y estoicos. Sobretodo los estoicos se encuentran profusamente en Galeno,Boecio y en numerosos musulmanes, como Avicena. La lógica estoica se desarrolló como reacción más o menos consciente a Aristóteles, pero sus tendencias nominalistas les llevaron a rechazar el estudiode las formas y sus relaciones internas (algo importante en la silogística de Aristóteles). Además, como consideraban que la demostración es un argumento que infiere lo menos conocido de lomejor conocido, y que la dialéctica es el estudio de las relaciones entre los signos y las cosas significadas, se vieron obligados a desarrollar esa rama del estudio de la inferencia que se ocupaespecialmente de las formas proposicionales hopotética y disyuntiva. El interés medieval en la naturaleza de la implicación (consequentia) tiene su origen en estos planteamientos estoicos.