filosofia

 LA ACTITUD FILOSÓFICA
La palabra "filosofía" significa amor al saber. El primero en llamarse "filósofo" fue Pitágoras. Dijo que sólo los dioses podían ser sabios y consideró que quienes buscaban la verdad no eran sabios sino amantes de la sabiduría. Aristóteles pensaba de un modo similar.
El filosofo quiere ser un espectador del mundo, dela vida, acercarse a las cosas para escuchar lo que dicen de su origen, su existencia y de su posible sentido.
El pensamiento obliga frente a una presencia, frente a la inmediatez de cualquier cosa que se presenta ante él, a no conformarse con ella sino a su fundamento, a buscar la ausencia que se esconde detrás de toda presencia. Se interroga por la presencia y por las posibles causas de queesa presencia exista. Pensar es pensar el ser como totalidad, pero para nosotros, entes infinitos, el ser como totalidad no es una presencia.
Y ese no conformarse con la simple presencia, y ese interrogarse, constituyen lo propio de la actitud filosófica. El asombro de que nosotros existamos nos obliga a interrogar y a interrogarnos.
¿Por qué existimos nosotros? ¿Por qué existen las cosas? Tieneprioridad sobre cualquier otra pregunta porque es licito conjeturar que el fundamento o sea el Ser, hubiera podido permanecer encerrado y descansando sobre si mismo sin fundar ni proyectar una multitud de cosas, de entes. En palabras de Heidegger la pregunta fundamental de la filosofía seria: ¿Por qué es en general el ente y no mas bien la nada? Esta mentando a la relación de la multiplicidad delas cosas, de los entes y de cada ente en particular dentro de esas multiplicidad frente a la unidad del fundamento de esos entes.
Aunque no siempre esta pregunta se hace presente en los hombres, son situaciones límites en las cuales la pregunta se impone necesariamente. No hay situaciones límites en algunos momentos de la vida; la vida misma, es una situación límite; porque, en su más hondarealidad, es el límite de la muerte.
¿Cuáles son esos momentos?
Desesperación: frente a la pérdida de sentido de las cosas, de nuestra vida, del mundo, de un ser querido.
Inmensa alegría: vemos la existencia de las cosas en un estado naciente y también esas cosas y el existir de las mismas nos impacta profundamente.
Asombro: de que haya cosas y no más bien que no haya nada.
Aburrimiento, tedio:nos preguntamos con un cierto desprecio por esas cosas y por lo absurdo que nos parece su existencia.
Duda
La filosofía moderna, con Descartes, se inicia con la duda como método insustituible para transitar por el pensamiento filosófico.
La pregunta fundamental, es la más:
Profunda: va a la raíz misma de las cosas.
Extensa: no se limita, no se reduce a una cosa en particular, se hace extensivaa todas las cosas, a toda la realidad.





Filosofía
Ciencia
El objeto es la Totalidad
No siempre encuentra respuesta.
Misterio: no es indiferente.
Cuando no hay respuesta sigue preguntando.
Se remonta a los orígenes.
Pensar.
El objeto es parcial.
Problema con solución posible o exigible.
Problema: ajeno a uno.
Si no hay respuesta se abandona el problema.
Se pregunta por loinmediato.
Saber.


Dicha pregunta fundamental no surge arbitrariamente en el hombre, no podría eludírsela. Surge porque siempre en el mundo nos movemos entre cosas limitadas, entre fragmentos, en medio de lo finito.
Saber: tener algo como objeto ante la conciencia y la trascendencia del objeto y que este esté delante nuestro y se ofrezca a nuestros ojos para poderlo ver de manerainmediata.
Conocer: es no conformarse con el contenido sabido, con la simple presencia, sino, interrogarse por ella, buscar sus fundamentos y apelar a estos para comprenderla.
Prudente: es el que prevé, el competente en el uso de las cosas para lograr la eficacia de ellas.
Útil: es lo que usamos y esta a nuestro servicio para poder desarrollar nuestra vida, para poder satisfacer todo lo necesario y...