filosofia

Nombre del curso: Filosofía.
Nombre de la actividad: MII-U2- Actividad integradora, Fase I.
Tutor: Daniella Rodríguez González.
Fecha de entrega: 12 de Junio de 2014.
Instrucciones:
1. Revisa todos los temas del módulo II, pues necesitarás tener a la mano los conceptos más importantes para realizar este ensayo.
2. Realizarás este ensayo con los siguientes lineamientos: una cuartilla ymedia, letra arial 12, espacio sencillo.
3. En este primer ensayo, deberás elegir cuatro ideas filosóficas vistas en este módulo, su autor y la forma como se originaron.
4. Buscarás, en el ensayo, describir la forma en cómo esas cuatro ideas filosóficas se aplican en la vida diaria en tu comunidad, es decir, cómo los llevan a la vida de todos los días.
5. Después de describir la forma en cómo selleva a la vida cada una de esas ideas filosóficas, realiza una pequeña conclusión de tu aprendizaje en este módulo, en la que incluyas, además de un aprendizaje concreto, tres impresiones sobre la actualidad de esas ideas filosóficas que elegiste, es decir, qué es lo que te impresionó de ver lo actuales que son las ideas filosóficas.

El concepto de la verdad: que es, si se da realmente, comollegar a ella.
San Agustín.
San Agustín, a los diecinueve años, se pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón. Sin embargo, poco a poco fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusión de que razón y fe no están necesariamente en oposición, sino que su relación es de complementariedad. Según él la fe es un modo de pensar asintiendo, y si no existiese el pensamiento, noexistiría la fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados.
Esta postura se sitúa entre el fideísmo y el racionalismo. A los racionalistas le respondió: Crede ut intelligas ("cree para comprender") y a los fideístas: Intellige ut credas ("comprende para creer"). San Agustín quiso comprender el contenido de la fe,demostrar la credibilidad de la fe y profundizar en sus enseñanzas.

Definición de persona: “sustancia individual de naturaleza racional”.
Manlo Severino Boecio.
Todo con la intención de transmitir a las nuevas generaciones, a los nuevos tiempos, la gran cultura grecorromana. Precisamente por este motivo, Boecio ha sido calificado como el último representante de la cultura romana antigua y elprimero de los intelectuales medievales. Su definición de la eternidad interminabilis vitae tota simul ac perfecta possesio (es la perfecta posesión de una vida interminable toda ella junta y de una vez) ha llegado hasta nosotros intacta.

La existencia de Dios: Si pensamos en el más grande y perfecto de todos los seres, lo pensamos existiendo; pues si no existiera, no sería el más perfecto. Luegoentonces, si pensamos que Dios es el ser más perfecto, estamos con esto afirmando su existencia. O en otras palabras: la esencia de Dios la pensamos como lo más perfecto; luego Dios tiene esa perfección que llamamos existencia.
San Anselmo
Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le de Dios, expuso diversos argumentos a posteriori, es decir, de los efectos ala causa, de las criaturas a Dios. La prueba tiene tres vías o momentos que, siendo fieles a Anselmo, no deberían confundirse como si tratase de tres pruebas diferentes. La primera vía se funda en la comunicación que con el Bien Supremo tienen las criaturas. Inspirada en la teoría platónica supone que todas las cosas en las que distinguimos el atributo de bondad participan de una única fuente deesa perfección; porque, siguiendo la misma lógica, si hubiera varias fuentes se requeriría de otra que les participase la bondad y, suponer esto, exigiría un remontarse al infinito de fuentes por lo que no existiría, en realidad, la perfección de la que se hablase, en este caso, la bondad. Por ello, se concluye la existencia de la Fuente Suprema de la Bondad, es decir Dios. El mismo esquema...