filosofia

Libro de Victoria Camps “El declive de la ciudadania”
“3. REPUBLICANISMO Y VIRTUDES CIVICAS”
Nuevo Republicanismo: es una corriente de filosofía política, la cual se propone como alternativa o corrección a las insuficiencias del liberalismo. Vivir en una república es vivir una vida en común y en libertad, con una libertad que no es la mera libertad liberal, esto de “libertad liberal” quieredecir que implica aceptar y compartir una serie de valores identificables con las clasicas virtudes, las que hoy se llaman “virtudes civicas”. El republicanismo no pierde de vista la pretensión universalista que siempre animó al pensamiento liberal.
La Libertad Republicana: están dos tipos de libertades, libertad negativa y libertad positiva, la libertad negativa se define como la ausencia deintervención en la vida de las personas, y la libertad positiva requiere del agente que sea activo en el dominio y control de sí mismo y, sobre todo, en el autogobierno, (en el caso de berlin) pero Pettit dice que la “Libertad Republicana” no es ni positiva ni negativa, según Pettit: es «libertad como no dominación» o libertad como ausencia de servidumbre. Esta libertad republicana, que se entiendecomo la capacidad de cada cual de pensar y regirse según sus criterios y no ser esclavo de nadie, Pettit dice que fue desplazada, este desplazamiento se debe a la concepción, que va de Hobbes a Rawls, de que la libertad no es otra cosa que la ausencia de leyes. La libertad tiene que ser un derecho justo, lo cual defienda los intereses de los ciudadanos. Por eso, una república es o debe ser unestado constitucional, donde impere la ley, y un estado democrático, donde el pueblo controle las decisiones políticas y tenga parte en ellas. En si la república requiere una base de civilización generalizada, esta no puede nutrirse solo de leyes.
“4. LA NECESIDAD DE UNA ÉTICA PÚBLICA”
Concepto: ”No estamos en la sociedad industrial, sino en la postindustrial, en la sociedad del conocimiento, en unasociedad caracterizada por el aumento de los movimientos migratorios cuyos protagonistas acuden a Europa en busca del empleo y el bienestar que sus países respectivos les niegan.” “Una vez han visto reconocidos los derechos civiles y políticos, las mujeres han podido acceder al mercado laboral y a la vida pública, se han hecho visibles.” “el mercado, la política y la familia miman a los jóvenes,los protegen hasta el punto de aplazar su madurez y su desarrollo autónomo. Como se repite a menudo, tenemos a los jóvenes más preparados de nuestra historia, pero con más dificultades para independizarse de sus mayores y caminar por su cuenta” “estos últimos que deben ser perseguidos con tenacidad, puesto que no son una consecuencia espontánea derivada de cambios institucionales. Más allá de laconcepción de la justicia que el estado propugne legislativamente, es preciso el compromiso y la implicación ciudadana.” Victoria Camps llama a esto “ETICA PÚBLICA”.
Las difunciones del modelo social europeo: se resume en 3 áreas (a) “Apatia ciudadana”, (b) “Los nuevos excluidos” y (c) “Escasa eficiencia”. Estas areas resumen el estado de bienestar de Europa. Es cierto que no todos los paíseseuropeos son iguales, que unos han vivido circunstancias que les han permitido desarrollar con mayor éxito las premisas del estado social.
“a. Apatia ciudadana”: es uno de los rasgos que muestran las democracias actuales es la falta de una ciudadanía activa, en cambio se consta que la participación ciudadana en la política es rutinaria o, sencillamente, inexistente, los problemas sociales reales,que realmente afectan a las personas, los mismos políticos terminan reconociendo que hablan poco de ello, que se enredan en discusiones bizantinas que nada tienen que ver con los intereses de las personas. La desconfianza crece y genera más abstención. Asi se tremina produciendo un cierto paternalismo del estado, que subvenciona y protege sin incentivar comportamientos a autónomos y, lo que es más...