Filosofia
Páginas: 108 (26799 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2012
.CEPRU UNSAAC. BALOTARIO DESARROLLADO DE FILOSOFIA PARA EL GRUPO C-13
Profesor: Juan Arnulfo Moscoso Torres
PRIMERA UNIDAD.- GRANDES PREGUNTAS DE LA VIDA
1. PROBLEMA DEL COSMOS:
COSMOGONIA.-Es la reflexión sobre el origen del mundo.
Los seres humanos nos preguntamos:
¿ QUE ES LO QUE HAY?¿DE DONDE VENIMOS?
¿CUAL ES EL ORIGEN DEL MUNDO?¿COMO SURGIERON EL CIELO, LA TIERRA,LOS VALLES,LAS MONTAÑAS?
¿ CUANDO Y PORQUE EMPEZO A TRANSCURRIR EL TIEMPO EN EL MUNDO QUE HABITAMOS?.
A estas preguntas respondemos desde varios puntos de vista, entre las que mencionamos: Los mitos, la ciencia y la filosofía.
EL MITO.- Es una forma alegórica y mágica de concebir el mundo y el origen de los hombres y sociedades.
En la regiónde los Andes Centrales del Perù tenemos el mito de “LOS 2 AMARUS Y LA APARICION DE LOS HOMBRES”, en nuestra región tenemos mitos y leyendas como: “LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR, LA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCCLLO, en la antigua Grecia tenemos tenemos el mito de PROMETEO Y EPIMETEO y muchas otras como el mito de la caverna de Platòn. El filòsofo WILHELM DILTHEY introdujo el concepto deCOSMOVISION que es la visión total o integral del mundo o cosmos. Desde esa perspectiva, el mito es solo un tipo de representación del mundo, que corre paralelo a las representaciones filosóficas, religiosas y artísticas. Lo que caracteriza a una cosmovisión, según este punto de vista, es el hecho de ser una visión integral o total del mundo entendido éste como cosmos. Esta misma visión es la que ha sidoconstruida como parte de la vida misma que se enraìza no como una función intelectual, sino como una experiencia vital, producida por nuestra voluntad, en el mundo. Dilthey establece 3 tipos de concepciòn del mundo. La primera se denomina NATURALISTA O MATERIALISTA y se caracteriza por ser un tipo de representación del mundo que se fundamenta en nuestras percepciones y sensaciones. La segunda sedenomina VOLUNTARISTA; èsta concibe al mundo como producto de una voluntad suprema y de los conflictos que genera esa voluntad. Las del tercer tipo corresponden al IDEALISMO OBJETIVO y se caracterizan por sostener que el mundo de la percepción o de la experiencia sensorial es solo aparente y por afirmar la existencia de una realidad profunda de carácter no material sino ideal, constituida porvalores que se denominan TRASCENDENTALES en la medida en que son comprensibles, aunque no percibibles por nuestros órganos sensoriales. Asimismo, mientras el MITO es una cosmovisión alegórica y metafórica del mundo,la FILOSOFIA ha tendido ha aproximarse mas a una cosmovisión DESCRIPTIVA, la cual pretende decir lo que el mundo es. Sin embargo ambas son producto de la inteligencia humana, que viene a seruna cualidad de la especie. En lo relacionado con las cosmovisiones artísticas, estas corresponden a representaciones del mundo y del puesto del hombre, dentro de èl, mediante la realización de valores estèticos.
NATURALEZA DEL MITO.-Algunos filósofos como JUAN BAUTISTA VICO, han destacado que en el mito es necesario diferenciar lo que hay en èl de ficción o irrealidad y lo que èl contiene deverdad histórica. Pues aunque los hechos no hayan ocurrido exactamente como narra el mito, èste puede tener un mensaje profundo sobre acontecimientos muy básicos, fundamentales y complejos; los cuales solo pudieron ser expresados por los hombres que los atstiguaron o protagonizaron en momentos históricos primarios e iniciales, a través de alegorías, llamadas también construccuines simbòlocas.Enestas construcciones simbòlicas, las cosas y los acontecimientos pueden aparecer como si fueran personas. Algunos pensadores han recurrido al mito para sugerir imágenes que hagan verosímiles sus tesis ejemplo la alegoría de la caverna de Platòn. De otro lado resulta difícil establecer una frontera precisa entre el mito y la religión, pues ocurre que ambas concepciones del mundo, a menudo, están...
Profesor: Juan Arnulfo Moscoso Torres
PRIMERA UNIDAD.- GRANDES PREGUNTAS DE LA VIDA
1. PROBLEMA DEL COSMOS:
COSMOGONIA.-Es la reflexión sobre el origen del mundo.
Los seres humanos nos preguntamos:
¿ QUE ES LO QUE HAY?¿DE DONDE VENIMOS?
¿CUAL ES EL ORIGEN DEL MUNDO?¿COMO SURGIERON EL CIELO, LA TIERRA,LOS VALLES,LAS MONTAÑAS?
¿ CUANDO Y PORQUE EMPEZO A TRANSCURRIR EL TIEMPO EN EL MUNDO QUE HABITAMOS?.
A estas preguntas respondemos desde varios puntos de vista, entre las que mencionamos: Los mitos, la ciencia y la filosofía.
EL MITO.- Es una forma alegórica y mágica de concebir el mundo y el origen de los hombres y sociedades.
En la regiónde los Andes Centrales del Perù tenemos el mito de “LOS 2 AMARUS Y LA APARICION DE LOS HOMBRES”, en nuestra región tenemos mitos y leyendas como: “LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR, LA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCCLLO, en la antigua Grecia tenemos tenemos el mito de PROMETEO Y EPIMETEO y muchas otras como el mito de la caverna de Platòn. El filòsofo WILHELM DILTHEY introdujo el concepto deCOSMOVISION que es la visión total o integral del mundo o cosmos. Desde esa perspectiva, el mito es solo un tipo de representación del mundo, que corre paralelo a las representaciones filosóficas, religiosas y artísticas. Lo que caracteriza a una cosmovisión, según este punto de vista, es el hecho de ser una visión integral o total del mundo entendido éste como cosmos. Esta misma visión es la que ha sidoconstruida como parte de la vida misma que se enraìza no como una función intelectual, sino como una experiencia vital, producida por nuestra voluntad, en el mundo. Dilthey establece 3 tipos de concepciòn del mundo. La primera se denomina NATURALISTA O MATERIALISTA y se caracteriza por ser un tipo de representación del mundo que se fundamenta en nuestras percepciones y sensaciones. La segunda sedenomina VOLUNTARISTA; èsta concibe al mundo como producto de una voluntad suprema y de los conflictos que genera esa voluntad. Las del tercer tipo corresponden al IDEALISMO OBJETIVO y se caracterizan por sostener que el mundo de la percepción o de la experiencia sensorial es solo aparente y por afirmar la existencia de una realidad profunda de carácter no material sino ideal, constituida porvalores que se denominan TRASCENDENTALES en la medida en que son comprensibles, aunque no percibibles por nuestros órganos sensoriales. Asimismo, mientras el MITO es una cosmovisión alegórica y metafórica del mundo,la FILOSOFIA ha tendido ha aproximarse mas a una cosmovisión DESCRIPTIVA, la cual pretende decir lo que el mundo es. Sin embargo ambas son producto de la inteligencia humana, que viene a seruna cualidad de la especie. En lo relacionado con las cosmovisiones artísticas, estas corresponden a representaciones del mundo y del puesto del hombre, dentro de èl, mediante la realización de valores estèticos.
NATURALEZA DEL MITO.-Algunos filósofos como JUAN BAUTISTA VICO, han destacado que en el mito es necesario diferenciar lo que hay en èl de ficción o irrealidad y lo que èl contiene deverdad histórica. Pues aunque los hechos no hayan ocurrido exactamente como narra el mito, èste puede tener un mensaje profundo sobre acontecimientos muy básicos, fundamentales y complejos; los cuales solo pudieron ser expresados por los hombres que los atstiguaron o protagonizaron en momentos históricos primarios e iniciales, a través de alegorías, llamadas también construccuines simbòlocas.Enestas construcciones simbòlicas, las cosas y los acontecimientos pueden aparecer como si fueran personas. Algunos pensadores han recurrido al mito para sugerir imágenes que hagan verosímiles sus tesis ejemplo la alegoría de la caverna de Platòn. De otro lado resulta difícil establecer una frontera precisa entre el mito y la religión, pues ocurre que ambas concepciones del mundo, a menudo, están...
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