Filosofia

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

CONCEPTO:

La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes queasimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias.

Son corrientes contemporáneas:

El vitalismo
El marxismo
El positivismo,
El neopositivismo
El existencialismo
El estructuralismo
El posestructuralismo
El posmodernismo
La filosofía analítica, entre otras.

CORRIENTES CONTEMPORANEAS

VITALISMO

El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular laexistencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. Argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (oél an vital, en francés) que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema,sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material. Esta hipótesis fue descartada por la mayoría de los científicos en el momento que Friedrich Wöhler sintetizó un compuesto orgánico (urea) a partir de compuestos inorgánicos en 1828 y luego le escribió a Berzelius, que había sido testigo de una gran tragedia de la ciencia, la muerte de una bella hipótesis porun hecho feo. La bella hipótesis fue el vitalismo, el hecho feo era la placa con los cristales de urea. Según W. Williams, el vitalismo es parte de la base de muchas pseudo ciencias.

LA FENOMENOLOGÍA

La dignidad del hombre es lo principal. En el campo estrictamente filosófico apareció, en las primeras décadas del siglo XX, un poderoso movimiento teórico que bajo el lema «hacia las cosasmismas», y con la exigencia de una objetividad cuasi-idealista, propugnó una crítica radical a los excesos del irracionalismo vitalista de finales de siglo. Este movimiento de carácter metodológico y filosófico se denominó fenomenología, porque su punto de partida y de llegada fue el análisis de los «fenómenos de conciencia», de los «objetos de la intencionalidad consciente» que podían y debían seranalizados en su transparente objetividad por el sujeto consciente. Este método, utilizado por Edmund Husserl en sus mejores obras (entre 1900 y 1913), fue posteriormente aplicado de modo renovador al análisis de la existencia humana por todo el existencialismo europeo (M. Heidegger, K. Jaspers y J. P. Sartre, entre otros muchos).

MARXISMO

Doctrina y teoría social, económica y política basadaen la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo. Marx pretendía desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Creía que cada época histórica se caracterizaba por un modo de producción específico que se correspondía con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente enperpetuo conflicto con una clase oprimida

HERMENÉUTICA

Hermenéutica, arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un principio se utilizó en el estudio de la teología y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teorías filosóficas del significado y la comprensión, así como las...