filosofia

Cuestionario de filosofía paginas 90-125
1. ¿Por qué dice que es necesario “comenzar de nuevo desde los cimientos? ¿Por qué busca Descartes la soledad?
2. ¿Cuáles son, según él, las opiniones de las hay que dudar?
3. ¿Sera cierto que los sentidos nos engañan? Ponga un ejemplo
4. ¿Por qué duda Descartes incluso de estar despierto?
5. ¿Qué disciplinas le parecen a Descartes más ciertas, lasque hablan del mundo sensible o las que solo tratan de ideas?
6. ¿Esto significa prioridad de la razón o de los sentidos?
7. ¿es entonces Descartes empirista o racionalista? Explique
8. ¿Por qué Descartes duda incluso de la razón? Papel de “genio maligno” en la radicalización de la duda.
9. ¿Queda algún punto firme e inmóvil? Explique la comparación con Arquímedes.
10. ¿Por qué no puedo dudaren ningún caso de mi propia existencia?
11. ¿Cuál es, según esto, el punto de partida, el “nuevo comienzo” de la filosofía?
12. ¿Por qué representa Descartes al subjetivismo?
13. ¿Qué diferencia hay entre impresiones e ideas?
14. ¿De dónde provienen según Hume nuestras ideas?
15. Según esto, ¿tienen prioridad en el conocimiento los sentidos o la razón?
16. ¿Es entonces Hume racionalista oempirista?
17. Diferencia entre el filósofo y el hombre vulgar.
18. ¿Podemos conocer cosas externas a nosotros o solamente conocer nuestras percepciones?
19. ¿Podemos entonces hablar del mundo exterior, o hemos de dudar de que exista?
20. ¿Qué dos tipos de investigaciones son legítimas para Hume?
21. Según lo anteriormente dicho, ¿podremos por ejemplo hablar sobre Dios?
22. ¿Qué tipo deciencias habría que eliminar según Hume?
23. ¿comienzan todos los conocimientos con la experiencia? ¿Qué diría entonces Kant de los que pretenden conocer a priori, experiencia?
24. ¿Se podría entonces hablar sobre Dios, el otro mundo, el alma, etc.? ¿podemos según Kant conocer a Dios?
25. Fíjese en el papel de los sentidos: ¿son ellos según Kant activos o pasivos?
26. ¿Qué le añade Kant a Hume? ¿sefijaba Hume en lo que “nuestra capacidad de conocer proporciona por si misma”?
27. El concepto de causa, por ejemplo, ¿es algo que está en la experiencia o algo que pone nuestro entendimiento?
28. Compare la tesis de Mach que el texto critica con las de Hume y señale sus semejanzas
29. ¿Por qué es la idea de Mach subjetivista?
30. ¿Cuáles son las dos corrientes o líneas filosóficasfundamentales, según Lenin?
31. ¿Distingue Lenin entre subjetivismo e idealismo?
32. ¿Cómo define Lenin la materia? ¿Es lo mismo materia que realidad?
33. ¿Distingue Lenin entre realismo y materialismo?
34. Los sentidos, ¿tienen en el texto un papel activo o receptivo?
35. Una concepción dialéctica del conocimiento, ¿daría más relevancia a la actividad real del sujeto?
36. En que consiste segúnHusserl la “actitud natural”?
37. ¿Hay para Husserl conciencia sin mundo o sin objeto?
38. ¿Duda Husserl de la existencia del mundo? ¿la niega?
39. ¿O solamente pone su realidad entre paréntesis con vistas a lograr una mejor descripción?
40. Despues de la “puesta entre paréntesis”, ¿hay todavía conciencia referida esencialmente a un objeto?
41. El punto de partida radical de Husserl, ¿es laconciencia contemplativa y valoradora o el sujeto humano real y practico?
42. Origen del termino “pragmatismo”
43. ¿Qué son para Peirce nuestras creencias?
44. ¿Cómo averiguar el significado de un pensamiento?
45. ¿Cómo conocer un objeto y lograr claridad sobre el?
46. Además de los efectos y sensaciones que podemos esperar de el, ¿podemos conocer algo del objeto mismo?
47. En el fondo, ¿es posibleel conocimiento de la realidad según el pragmatismo?
48. EL PRAGMATISMO, ¿subjetivismo o realismo? Razone la respuesta
49. ¿Puede haber, según Marx un sujeto que no tenga objeto fuera de si?
50. Compare esta afirmación con la del texto de Husserl.
51. ¿Puede haber según Marx un sujeto que no sea real? ¿Por qué?
52. ¿Qué es ser real para marx?
53. Compare la idea de sensibilidad de...