Filosofia

UNIDAD 1: EL COMIENZO DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA: DE LOS PRESOCRÁTICOS A SÓCRATES PAG 1/26

UNIDAD 1: EL COMIENZO DE LA FILOSOFÍA EN
GRECIA: DE LOS PRESOCRÁTICOS A SÓCRATES

1. PRINCIPALES TEMAS EN LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA

a) El concepto de naturaleza.
A los primeros filósofos se les conoce por ser más físicos que otra cosa, al tratar de
estudiar y explicar la naturaleza, la fisis delas cosas. ¿Cuál es la naturaleza de las

cosas (del hombre, de las cosechas, de las estaciones, etc.)?
El término fisis viene del verbo griego en infinitivo "fiei", que significa nacer, crecer,
desarrollarse, salir hacia fuera; es decir, indica una fuerza interna que impulsa a crecer
y desarrollarse, no a estancarse, a quedarse como estaba. ¿En qué consiste esa fuerza
que tiene lanaturaleza de las cosas que le hace moverse, cambiar, crecer, mejorar?
Preguntarse cuál es la naturaleza de las cosas es lo mismo que preguntarse ¿cuál es
la ley interna que rige las cosas?. Tiene que haber una ley que rija el aparecer y el
desaparecer de las cosas, porque el mundo (cosmos) no es un caos, es un todo
ordenado y bello.

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b) La búsqueda del arjé
Es un problema derivado del anterior: ¿cuál es el principio originario o arjé de donde
provienen todas las cosas?. El pensamiento griego es ajeno a la creación del mundo;
por otra parte, se ha liberado de las explicaciones míticas, en las que aparecen los
dioses haciendo y manejando el mundo.
Ellos quieren explicar la realidad que existe apartir de algo, de algún principio (al que
denominan con el término arjé) que se puede encontrar dentro de las cosas; es decir,
pretenden encontrar el constitutivo último de todos los seres.
En esta búsqueda no se han liberado del todo de los elementos míticos; de ahí que
junto a este comienzo del pensar filosófico, se encuentren restos de los antiguos mitos.
Por tanto, el proceso es lento: sevan dando pasos, hay explicación racional, pero con
frecuencia mezclada con elementos míticos; la historia del pensamiento no procede
por saltos, es siempre evolutiva, nunca se pasa de una postura a otra, de repente. Se
va abandonando la explicación mítica, sustituyéndola por la explicación racional,
aunque no se haga de golpe.
En esta explicación hay dos tendencias:
monista:
monista hay unúnico principio que explica todas las cosas, que
muchas veces tiene carácter divino, aunque no deja de ser
completamente material, como en Tales, Anaximandro, Anaxímenes,
Heráclito...
pluralista:
pluralista hay una diversidad de principios que se relacionan entre sí,
por ejemplo, en pitagóricos, Empédocles, Anaxágoras, atomistas...

c) El problema del conocimiento
Es el tema específicode este inicio de la filosofía: el abandono de la explicación mítica

de la realidad y el empleo de la razón como instrumento para tratar de explicar
racionalmente la realidad.
Los primeros filósofos (Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes) se plantearon
problemas de este tipo:
¿Cómo surge el cosmos?
¿Puede este mundo,

aparentemente confuso y desordenado, reducirse a principios

mássimples, de modo que nuestra razón pueda captar cuál es su esencia y cómo
actúa?
¿De qué está hecho?
¿Cómo tiene lugar el cambio?

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¿Por qué las cosas nacen y se desarrollan y luego languidecen y mueren?
¿Cómo puede explicarse la alternancia del día y de la noche, del verano y del invierno?

Pararesponder a estas preguntas, el método que se emplea es el racional, la razón
como medio de explicación de la realidad, no es la imaginación la inspiración poética,
la emoción, el sentimiento que nada explica. Pero existen dos modos de conocimiento:
sentidos,
Los sentidos que nos ponen en contacto con las realidades sensibles
(el mundo, las cosas, los hombres).
razón,
La razón que va más...