filosofia


Trabajo de Filosofía
1) A partir de un ejemplo real, defina sustancia y accidente.

El ejemplo que utilizaremos para definir sustancia y accidente es una semilla de álamo, esta semilla representa a la sustancia que determina que es de un álamo y nada podría cambiar esa sustancia siempre va ha ser una semilla de álamo sin importar lo que pase (de manera natural, sin intervención humana),ypor accidente podemos relacionarlo con la semilla, como un factor aleatorio sin que se puede controlar y que no cambia la sustancia de la semilla., como por ejemplo el tamaño de la semilla de álamo o el lugar en donde se ubica esta , estos 2 casos son los casos accidentales son factores que pueden cambiar y no se pueden controlar ( de manera natural), pero si hablamos de la intervención humanadurante el proceso podemos que el factor accidente se elimina esto se debe a que por un proceso humano se califican las semillas de igual tamaño y al momento de plantarlas se escogen lugar previamente escogidos para que esta semilla crezca.

2) ¿Qué diferencia existe entre la concepción del movimiento que tiene Platón y la que tiene Aristóteles?

Para Aristóteles la concepción del movimiento hacereferencia a la modificación de un objeto o cosa, él define al movimiento como el paso de la potencia al acto, este movimiento puede ser tanto natural como artificial, nos referimos a natural cuando por ejemplo una semilla pasa a ser un árbol sin la intervención del humano, es solo por acto de la naturaleza y cuando hablamos de artificial podemos referirnos a un escultor con su escultura ya quepor ejemplo él puede estar trabajando con piedra y eso se transforma en una escultura de un niño, pero el material seguirá siendo piedra, ya que ahí se puede ver que el escultor modifico un objeto, pero con un fin. Aristóteles distingue dos tipos de movimientos:
a) cambio sustancial: cuando desaparece una sustancia y da lugar a otra, por ejemplo cuando quemamos un papel y lo convertimos encenizas.
b) cambio accidental: cuando una sustancia se modifica en alguna de sus características, pero permanece siendo la misma; esta se divide en:
según la cualidad: como cuando pasamos de jóvenes a adultos.
según la cantidad: la tiza que se desgasta con el uso.
el lugar: como cuando nos trasladamos de un lugar a otro.

Pero según platón no existe el movimiento de las cosas, no existe cambio, noestá presente en factor potencia ya que según platón las cosas que se presentan en el mundo inteligible son cosas “perfectas” y no existe espacio para el cambio (potencia) para el solo está el acto ya que el acto esta presentado como el estado final de las cosas y la potencia como algo imperfecto que no está presente en el inteligible.







3) ¿La agresividad en el ser humano, essustancial o accidental?

La agresividad en el ser humano es considerada como accidental, esto se debe a que según la definición de ser humano como animal racional y no como animal violento o agresivo, la agresividad no es considerada como perteneciente a la esencia de ser humano , por ejemplo, al golpear a alguien ,provoco un hecho violento pero aunque ya le allá pegado al otra persona sigo teniendola capacidad de pensar en el motivo del golpe y las consecuencias de este , es decir que en esencia sigo siendo un ser racional y la violencia sigue como algo aparte a la sustancia humana, no se pierde la sustancia.

4) ¿Existe el mundo inteligible en la filosofía aristotélica?, Explique.

Para Aristóteles no existe el mundo inteligible, porque según la definición de mundo inteligible es elmundo “perfecto” que no existe un movimiento (potencia) en las cosas y no hay espacio para el cambio, para Aristóteles la sustancia o esencia de la “perfección” está presente en las cosas y considera la materia, forma, eficiente y final, sin eliminar la esencia del objeto, desarrollando la idea que la materia y la forma son la base de las cosas y que estas definan las cosas tal como son y que logra...