filosofia
Páginas: 14 (3408 palabras)
Publicado: 9 de octubre de 2014
LA POSIBILDAD DEL CONOCIMIENTO
EL DOGMATISMO
El dogmatismo es aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento, da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para el compresible de suyo que el sujeto aprehende de su objeto. Esta posición se sustenta en unaconfianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.
Puede hablarse del dogmatismo teórico, ético y religioso. La primera forma del dogmatismo se refiere al conocimiento teórico; las dos ultimas al conocimiento de losvalores. En el dogmatismo ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento religioso.
Tanto a nivel histórico como psicológico el dogmatismo es la posición primera más antigua. En el periodo originario de la filosofía griega domina de un modo casi general. Son los sofistas quienes proponen por primera vez el problema del conocimiento y hacen que el dogmatismo en sentidoestricto resulte imposible para siempre dentro de la filosofía El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad humana para tal cultivo (el proceder dogmático de la razón pura sin la critica de su propio poder).
EL ESCEPTISISMO
Mientras que el dogmatismo considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, elescepticismo la niega, según este el sujeto no puede aprehender del objeto. Su vista se fija exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se dirige a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa como el conocimiento esta influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como porcircunstancias exteriores (medio, circulo cultural).
Igual que el dogmatismo también puede referirse a la posibilidad del conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado. En el primer caso estamos frente a un escepticismo lógico, absoluto o radical, cuando el escepticismo se refiere solo a cuestiones metafísicas hablamos de un escepticismo metafísico. En el terreno de los valoresdistinguimos un escepticismo ético y uno religioso. Según el primero, es imposible el conocimiento moral, según el ultimo, el religioso. Finalmente hay que distinguir el escepticismo metódico que designa un método y el sistemático una posición de un principio. Ek escepticismo metódico consiste en poner en dudad todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar lo falso,y llegar a un saber seguro.
El escepticismo se encuentra ante todo en la antigüedad. Su fundador es Pirron de Elis (320-270) según el, no se lega a un contacto del sujeto y objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible aprehender su objeto. No hay conocimiento. De dos juicios contradictorios el uno es, por ende, tan verdadero como el otro, esto es una negación de las leyes del pensamiento,en especial del principio de contradicción. Como no hay conocimiento ni juicio verdadero, Pirron recomienda la abstención de todo juicio.
EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO
Según el subjetivismo y relativismo hay una verdad, pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente valida. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce yjuzga. Este puede ser tanto el sujeto individuo humano, en el primer caso nos referimos a subjetivismo individual y en el segundo un subjetivismo general. Para el subjetivismo individual un juicio es valido unidamente para el sujeto individual que lo formula. Para el subjetivismo general hay verdades supra individuales pero no verdades universalmente validas. Ningún juicio es valido mas que...
LA POSIBILDAD DEL CONOCIMIENTO
EL DOGMATISMO
El dogmatismo es aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento, da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para el compresible de suyo que el sujeto aprehende de su objeto. Esta posición se sustenta en unaconfianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.
Puede hablarse del dogmatismo teórico, ético y religioso. La primera forma del dogmatismo se refiere al conocimiento teórico; las dos ultimas al conocimiento de losvalores. En el dogmatismo ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento religioso.
Tanto a nivel histórico como psicológico el dogmatismo es la posición primera más antigua. En el periodo originario de la filosofía griega domina de un modo casi general. Son los sofistas quienes proponen por primera vez el problema del conocimiento y hacen que el dogmatismo en sentidoestricto resulte imposible para siempre dentro de la filosofía El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad humana para tal cultivo (el proceder dogmático de la razón pura sin la critica de su propio poder).
EL ESCEPTISISMO
Mientras que el dogmatismo considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, elescepticismo la niega, según este el sujeto no puede aprehender del objeto. Su vista se fija exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se dirige a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa como el conocimiento esta influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como porcircunstancias exteriores (medio, circulo cultural).
Igual que el dogmatismo también puede referirse a la posibilidad del conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado. En el primer caso estamos frente a un escepticismo lógico, absoluto o radical, cuando el escepticismo se refiere solo a cuestiones metafísicas hablamos de un escepticismo metafísico. En el terreno de los valoresdistinguimos un escepticismo ético y uno religioso. Según el primero, es imposible el conocimiento moral, según el ultimo, el religioso. Finalmente hay que distinguir el escepticismo metódico que designa un método y el sistemático una posición de un principio. Ek escepticismo metódico consiste en poner en dudad todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar lo falso,y llegar a un saber seguro.
El escepticismo se encuentra ante todo en la antigüedad. Su fundador es Pirron de Elis (320-270) según el, no se lega a un contacto del sujeto y objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible aprehender su objeto. No hay conocimiento. De dos juicios contradictorios el uno es, por ende, tan verdadero como el otro, esto es una negación de las leyes del pensamiento,en especial del principio de contradicción. Como no hay conocimiento ni juicio verdadero, Pirron recomienda la abstención de todo juicio.
EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO
Según el subjetivismo y relativismo hay una verdad, pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente valida. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce yjuzga. Este puede ser tanto el sujeto individuo humano, en el primer caso nos referimos a subjetivismo individual y en el segundo un subjetivismo general. Para el subjetivismo individual un juicio es valido unidamente para el sujeto individual que lo formula. Para el subjetivismo general hay verdades supra individuales pero no verdades universalmente validas. Ningún juicio es valido mas que...
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