filosofia

Característica de la mentalidad del ser humano medioevo:
El ser humano Medieval era Teocentrista: Dios era el centro del Universo y la razón de su existencia. 
En el medioevo había tres clases de seres humanos: Los nobles o caballeros. Que como su nombre lo indica eran los poderosos y los ricos, que se trasladaban a caballo. La plebe, ignorante y pobre, sometida a los ricos y a lossacerdotes, que se llamaban "pedones" porque se trasladaban a pie. Y los sacerdotes, que mediante la manipulación y las amenazas tenían sometidos a los nobles y a los siervos plebeyos. No todos pensaban igual. Los nobles se creían elegidos por Dios para gobernar sobre los demás y eran dueños de vidas y haciendas. La plebe que se creía sometida a los nobles y sacerdotes y se dedicaba a los placeres animalespara paliar su condición. Y los sacerdotes, que se creían los representantes físicos de Dios en la tierra y por lo tanto querían mandar sobre nobles y plebeyos. Y finalmente las tres clases, salvo, sus honrosas excepciones, se dedicaban a comer, beber y a tener relaciones sexuales.
La patrística de san Agustín de Hipona :
Agustín de Hipona considera que el objetivo de la filosofía es conocer laverdad única. Se llega a ella mediante la fe y la razón, utilizando la filosofía platónica. Es heredero de la Patrística e iniciador de la Escolástica, corriente filosófica cristiana que pretende explicar racionalmente la doctrina cristiana. El ser humano es un alma encerrada en un cuerpo. Para Agustín hay dos grados de realidad: Dios, que es realidad inmutable, y lo creado, que es realidadmudable y cambiante. Pero el ser humano es una realidad intermedia: con la razón se comunica con Dios y dirige su cuerpo. Siguiendo a Platón, el conocimiento sensible no lleva a la verdad. Solo es conocimiento verdadero, el conocimiento universal, necesario e inmutable, y ese solo está en Dios. Por tanto, aunque el ser humano llegue a conocer “algo”, sólo llegará a lo verdadero con ayuda de Dios, estoes, iluminado por Dios (Teoría de la Iluminación). 
La ética de san Agustín tiene tres partes: la felicidad, que no la encuentra el hombre en sí mismo, sino en Dios; el libre albedrío, capacidad de poder obrar rectamente; y el mal, que es el alejamiento de Dios. 
Para defender a los cristianos, acusados por algunos romanos de ser los causantes con su religión de la caída del Imperio Romano y elabandono de los dioses tradicionales, Agustín escribe La Ciudad de Dios, primera reflexión sobre filosofía de la historia: según él, en toda sociedad hay dos “ciudades”, la de aquellos que se aman a sí mismos y se alejan de Dios, y la de aquellos que aman a Dios, y forman la ciudad de Dios. La historia es la lucha entre esas dos “ciudades”
Santo tomas de Aquino (la Escolástica)
La escolásticafue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía la clara sumisión de la razón a la fe (Philosophia ancilla teología -la filosofía es esclava de la teología-). Pero también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse alprincipio de autoridad
Característica de la mentalidad del ser humano en la edad moderna
La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución antiescolástica. 1. En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado en gran síntesis el pensamiento pagano platónico - aristotélico con el pensamiento cristiano, armonizando la razón y la fe, nuevas corrientes filosóficas proclamarían la absoluta independencia de la razón o aún la pondrían en rebelión abierta contra lo sobrenatural. 2. La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en...