filosofia

Trabajo Práctico de Filosofía

Profesora: María Rosa ColdeiraAlumnas: Adriana Gutiérrez, Roxana López, Melisa Cañete
Fecha de entrega: 25 de septiembre de 2014
El conocimiento…
En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.
El empirismo…
141449039043300 El término “empirismo” se origina del griego y se traduce por “experiencia”. Es una corriente filosófica que aparece en las Islas Británicas en el Siglo XVII. Sus principales representantes son Locke, Hume y Berkeley.
El comienzo del empirismo como movimiento filosófico sedebe a la crítica que J. Locke hace a la noción innata. Entre las experiencias se destacan dos:
La experiencia como información proporcionada por los órganos de los sentidos.
La experiencia como lo que luego se ha llamado “vivencia”, esto es, el conjunto de sentimientos, afecciones, emociones, etc. , que experimenta un sujeto humano y que se van acumulando en su memoria, de modo que el sujetoque dispone de un buen acopio de estos sentimientos y emociones es considerado como “una persona de experiencia”.
Se puede decir que en general hay tres tipos de empirismo: el psicológico, el gnoseológico y el metafísico.
Para el primero, el conocimiento se origina íntegramente en la experiencia. El segundo sostiene que la validez de todo conocimiento radica en la experiencia. El últimoafirma que la realidad misma es empírica, es decir, que no hay más realidad que la que es accesible a la experiencia y en particular a la experiencia sensible.
Común a todos los empiristas ingleses es la concepción del espíritu o sujeto cognoscente como un “receptáculo” en el cual ingresan los datos del mundo exterior transmitidos por los sentidos mediante la percepción. Los datos queingresan en tal “receptáculo” son las llamadas, por Locke y Berkeley, “ideas”, que Hume denomina “sensaciones”. Estas ideas o sensaciones son la base de todo conocimiento. Pero el conocimiento no se reduce a ellas. Es menester que las ideas o sensaciones se “acumulen”, por así decirlo, en el espíritu, de donde “acuden”, o mejor, de donde “son llamadas” para enlazarse con otras percepciones. Merced aellos se hace posible ejecutar operaciones como recordar, pensar, etc. , a menos que sean estas operaciones las que hacen posible el recurrir a las ideas o sensaciones “depositadas”, en todo caso, es necesaria esta segunda fase del proceso cognoscitivo para que el conocimiento sea propiamente tal y no mera “presencia de percepciones” continuamente cambiante.
Por encima de estos procesos seencuentra el proceso llamado “reflexión” mediante el cual se hace posible el reconocimiento de conceptos y, en general, de algo “universal”. Los autores que son a la vez empiristas y nominalistas manifiestan especialmente una gran desconfianza hacia todo lo que aparece como “abstracción” y respecto de este tema se establecen grandes diferencias entre los autores empiristas.
También difierenlos empiristas en lo referente a la naturaleza de los procesos de inferencia y a lo que Hume llamó “relaciones de ideas”. La admisión de una diferencia básica entre los “hechos” y las “ideas”, como propone Hume, no es el único tipo de empirismo existente, pero es uno de los formulados con mayor precisión y que ha ejercido mayor influencia. Gran parte de las tendencias empiristas contemporáneas hanseguido a este respecto el empirismo de Hume.
Características Principales


Representantes del empirismo
John Locke:

2540-190500
País: Inglaterra
Nacimiento: Wrington, 29 de agosto de 1632
Defunción: Essex, 28 de octubre de 1704...