Filosofia

PLATN LIBRO VII DE LA REPBLICA FILOSOFA EL AUTOR Platn (de espaldas anchas), cuyo verdadero nombre era Aristocles, naci en el seno de una distinguida familia ateniense. En segundas nupcias su madre se cas con Pyrilampos, que participo en el gobierno de los seguidores de Pericles, siendo as Platn, educado en casa de su padrastro. Las ambiciones de Platn inicialmente fueron polticas y as es comoapoy a la Dictadura de los Treinta Tiranos en el 404 a. C. Este suceso le hizo confiar en los Demcratas, a los que apoy hasta que llevaron a Scrates a un juicio condenndolo a muerte en el 399 a.C. Platn escribi sus obras en forma de dilogos. Conversaciones respecto a algn tema que ha sido intencionalmente suscitado. El modo de presentar la temtica filosfica corresponde al estilo dialctico,coloquial y comunicativo del gora griega. INTRODUCCIN AL LIBRO VII DE LA REPBLICA En los libros de Platn Scrates (el que ensea) ( No escribe Glaucn (el que aprende) Filosofa ( nace como amor a la sabidura (del griego) en el siglo VII, VI a. C., en Grecia. La filosofa nace en Mileto. Adems se ha definido como indagacin acerca de la naturaleza. TALES Nace en el 624 a. C. y muere en el 546 a. C. Diceque el principio de las cosas es el agua. Todo est lleno de Dioses. ANAXIMANDRO Primero en estudiar astronoma. Buscaba un principio que fuese todo y no fuese nada, fuente inagotable de la vida ( lo indefinido ( APEIRON. ANAXMENES Es un eclctico (aquellos autores que resumen las opciones anteriores, sacando su propia teora). Deriva de la unin de tales y Anaximandro que el principio de todo es elAIRE. PITGORAS Nace en la isla de Samos, alrededor del 570 a. C. Es un reformador moral de tipo religioso que exiga comida vegetariana. Busca una tica que lleve a la inmortalidad y opina que las almas son partculas que vagan por el aire hasta que entran en un ser por la respiracin. ( TRANSMIGRACIN DE LAS ALMAS. PLATN Las almas, en el mundo inteligible son tiradas por un carro de aurigas, tirando porun caballo blanco (bien) y uno negro (el mal). Este carro vuelca y las almas caen al mundo sensible. A partir de este momento solo existe un mtodo para volver al mundo inteligible. SCRATES Naci hacia el 470 a. C. y muri en el 399 A. C. El primero que se dedic a ensear diferente de los sofistas. Se introdujo en la bsqueda de la verdad. Fue maestro de Platn, y afirmo Solo se que no se nada(principio de la sabidura). No escribi nada pero es utilizado por Platn como personaje principal en sus dilogos. Mtodo socrtico IRONA con la irona se realizaba una limpieza de la mente, suprimiendo los perjuicios y opiniones admitidos gramaticalmente, hasta tomar conciencia de la propia ignorancia. MAYETICA sacamos a la luz las ideas y conceptos exactos que haban permanecido ocultos en lasprofundidades del alma. La validez de este procedimiento reposa en lo que se llama INNATISMO DE LAS IDEAS (las ideas no se transmiten ni se ensean, sino que hay que extraerlas, hacerlas explcitas). COMENTARIO DE TEXTO (ESQUEMA DE IDEAS PRINCIPALES) CAPTULOS 1 Y 2 (MITO DE LA CAVERNA) La educacin busca que el ser humano comprenda las ideas o conceptos del mundo inteligible ya que en el mundo sensible tansolo vemos las ideas de la realidad. Los esclavos transportaran las ideas y veramos las sombras de las mismas. El ser humano, al hablar, solo opina pero no habla de verdad. En el mundo sensible todo lo que vemos es errneo ( la solucin verdadera est en el mundo inteligible y debemos llegar a ella por medio de la educacin. Durante la vida, no hemos visto otra cosa que sombras reflejadas en la pared(la realidad ficticia), cuya verdad est en el mundo real o inteligible. Los que estn pegados a la pared piensas que los que hablan son las estatuas ( se muestra una visin errnea. Pensamos que es la verdad de las cosas cuando en realidad la verdad es otra. Defiende que el objetivo est en la bsqueda de la verdad del conocimiento, que la verdad es otra y no la encontraremos en el mundo en el que...