Filosofia

Filosofía plantónica
La filosofía platónica es la base de una de las corrientes más importantes, sin duda del pensamiento occidental. Platón ha elevado a método la investigación filosófica y a forma literaria de expresión la conversación socrática. Se observa en sus diálogos una gran libertad de espíritu; el pensamiento se mueve impulsado por un gran amor a la verdad. Dos impulsos estánpresentes en la obra de Platón, por una parte una voluntad hacia el conocimiento, la aspiración a la ciencia, y por otra a una concepción racional y objetiva del mundo y del hombre. Con esta profunda exigencia científica se conjuga el sentido de la realidad y especialmente de la concreta vida humana. Es esta la relación entre la ciencia con la vida o de la teoría con la práctica. Esta ciencia platónica,este conocimiento que ha de penetrar y orientar todas las determinaciones de la vida, no es una pura teoría. La dialéctica racional que lleva al conocimiento o contemplación de las ciencias de las cosas se complementa y perfecciona con una especie de purificación del alma y una dialéctica o del humano desear y apetecer recorriendo una escala ascendente de los bienes.

Lo eterno y absoluto. Estees el tema que ocupó al gran discípulo de Sócrates. Platón (427-347 a. C.) sintió la fascinación por un tipo de realidad a la que desde lo mas íntimo de nuestro ser aspiramos. Profundamente insatisfechos en nuestra condición de "prisioneros de la caverna" aspiramos a otra vida más plena y afín a nuestro ser esencial. El mundo eterno de las Ideas será el fundamento objetivo, "alimento de las alasde nuestra alma", como nos dice Platón en Fedro, en el que nuestra Razón debe sustentarse para alcanzar los tres grandes propósitos de la vida: la Verdad, el Bien (que para Platón se cifra en el bien individual y social) y la Belleza.  
     Recogiendo el testigo de Sócrates, y en clara oposición a los sofistas, Platón defiende en sus "Diálogos" una de las teorías filosóficas más completas einfluyentes. Para destacar la importancia del maestro de Aristóteles, Whitehead afirmó que la filosofía occidental no es más que una serie de notas a pie de página de las obras de Platón. Este juicio es exagerado pero indica muy bien la extraordinaria importancia que tiene la filosofía de Platón  en la historia del pensamiento occidental. Con su estilo literario genial e inconfundible, nos ofrecePlatón en sus "Diálogos" uno de los sistemas filosóficos más originales de la antigüedad; su influencia se puede rastrear en muchas de las filosofías posteriores y llega incluso hasta doctrinas tan importantes en el siglo XX como la fenomenología.
I. LA TEORIA DE LAS IDEAS Y LA ONTOLOGÍA PLATÓNICA
I. 1. El dualismo ontológico
La teoría de las Ideas es  el núcleo central  de la filosofíaplatónica: ontológicamente las Ideas son los únicos objetos verdaderamente reales; epistemológicamente son  los objetos  del  conocimiento auténticamente tal;  desde el  punto de  vista de  la  moral y político,  son el fundamento de la  conducta justa,  y antropológicamente están  a  la  base  del dualismo platónico y le permiten incluso la demostración de la  inmortalidad del  alma.
Platón  defendió  unclaro dualismo ontológico, creyendo en la  existencia  de  dos  tipos de realidad o tipos de mundos:  el mundo sensible y el mundo inteligible o  mundo de las Ideas. El Mundo Sensible consta de realidades particulares, en él que se da la multiplicidad,  el  cambio,  la  generación  y la destrucción; es el conjunto de cosas perceptibles por  los sentidos,  cosas materiales, temporales y espaciales. Porsu parte, elMundo Inteligible consta de realidades universales, en él se da la unidad; es el mundo de las  Ideas (o "Formas"). Las Ideas no están sometidas a cambio, son eternas, invisibles, no materiales, atemporales y aespaciales. Se conocen por la razón. Es la auténtica realidad. Las Ideas  o Formas no son conceptos o sucesos  psíquicos,  algo  que  exista  en  la  mente;  son  entidades...