Filosofia

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FILOSOFIA 2

FASCICULO 1
LA FILOSOFIA EN EUROPA Y EL MEXICO COLONIAL
INTRODUCCION.
En este primer fascículo del compendio de Filosofía II, con sus dos respectivos capítulos cuyos titulos títulos son: la f F ilosofía e E uropea entre los siglos XVI xvi y XVII; y, la f F ilosofía en el M m éxico C c olonial, siglos XVI y XVII. Desarrollaremos por una parte, la problemática referente alRenacimiento europeo desde una perspectiva filosófico-socio-cultural-antropológica, y por otra desde la misma perspectiva y problemática en la Conquista y la Nueva España como partes fundamentales de la filosofía mexicana en su origen histórico.
En el Capítulo 1 . El Renacimiento constituye la tercera etapa de las cinco en que se divide la historia de la Filosofía (antigua, medieval,renacentista, moderna y contemporánea).
De acuerdo con su origen y desarrollo histórico, el Renacimiento se caracterizó por una renovación generalizada de la concepción del mundo que se tenía entonces, dentro de la cual se incluyen aspectos como la noción de naturaleza, ciencia, religión, moral, política, etc., a través de la vuelta hacia los valores de la cultura que se consideraba la más representativade los ideales humanos: la cultura greco-romana.
Esto marca claramente su diametral diferencia y su negación para las respuestas de la Edad Media, significando así la crisis y por ende la ruptura con el aristotelismo por un lado; con la aceptación y adopción del platonismo en algunos sectores, por el otro.
Si bien existe una gran y notoria diferencia de orientación entre ambas perspectivas,no faltan elementos de continuidad entre ellas; muchos de los problemas tratados por los filósofos del Renacimiento son los mismos que se debatieron en la Filosofía medieval, claro está, que con soluciones gestadas en relación con su propio marco histórico-cultural.
Los temas más representativos de la Filosofía renacentista desarrollados en este fascículo se presentan de la siguiente manera:
•El contexto histórico-socio-cultural .
• Humanismo. Reconocimiento y preponderancia del valor humano (en general los humanistas renacentistas).
• Reforma religiosa. Tentativa de volver a una revelación originaria, advirtiendo un resquebrajamiento del poder eclesiástico (Calvino, Lutero).
• La revolución filosófica-científica Naturalismo . El s S urgimiento d por el interés en la indagacióndirecta de la naturaleza, precursora del método experimental y, en consecuencia, de la ciencia moderna (Copérnico, Kepler , Galileo).
• Confrontación filosófica entre el Racionalismo (Descartes, Spinoza , Leibniz ) y el Empirismo ( Bacon , Hobbes , Hume ).
• Las utopías . La justicia y el derecho de gentes.
* Filosofía política. Reconocimiento del origen natural y/o humano de lassociedades y Estados (Maquiavelo, Moro, Campanella, De Vitoria).
Confrontación filosófica entre el Racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz) y el Empirismo (Bacon, Hobbes, Hume).
Estos temas se presentan con un análisis del contexto histórico cultural que tiene como principal cometido mostrar y recordar cómo todo producto humano, por ser un proceso, es continuo y es resultado de la época que le daorigen.
Terminamos evidenciando la ineludible reproducción de la Filosofía europea en el México colonial.
En el Capítulo 2 , conocerás las dificultades que, en lo teórico, representó la conquista española para los antiguos mexicanos. Así, la colonización y dominación sobre los pueblos prehispánicos planteó serios problemas, no sólo económicos, sino también ideológicos: es decir, hubo deconfigurarse una concepción europea del hombre que argumentara racionalmente en favor de la conquista, legitimara la soberanía española sobre estas tierras y procurara los caminos a seguir para incorporar a los nativos en la civilización española.
Asimismo, comprenderás por qué la filosofía europea se implantó en nuestro país bajo l a los criterios sombra del cristianismo con fines meramente...