Filosofia

Saussure.
Entre 1906 y 1911 dicto tres seminarios de LINGÜÍSTICA GENERAL en la Facultad de Letras en Ginebra. Y en 1916 dos de sus alumnos y asistentes recopilaron los apuntes tomados de sus clases y publicaron en Paris el “Curso de lingüística general”, que fue una obra fundamental en su aporte a la lingüística como ciencia, supero y cuestiono los estudios lingüísticos anteriores y organizolas ciencias sociales en el siglo XX.
Para él, la lengua es un sistema de signos, lo plantea como el más importante.
El curso insiste en que “el lenguaje es un elemento central para la cultura general y social”.
Los estudios lingüísticos anteriores se caracterizaban por ser normativos, es decir que seguían la regla de lo correcto o lo incorrecto, buscaban encontrar una hipótesis verdadera ofalsa, y para ello se basaban en la comparación de textos clásicos (Hacían la historia de las familias de lenguas y reconstruían en lo posible las lenguas madres de cada familia, como las lenguas naturales de origen común como el latín)
Hasta entonces la lingüística no era considera una ciencia porque no tenía un concepto autónomo, coherente, completo y riguroso, como si lo eran la psicología, lasociología, y otras ciencias que se ocupaban de hechos lingüísticos, que eran conexas a ella (filología y gramática, historia, doc. históricos, fisiología del sonido (acústica del lenguaje)). * Estas ciencias utilizaban la lingüística pero no de forma completa ni basándose en ella como objeto. Por eso luego llego la semiología de la mano de Saussure.
- El OBJETO de la lingüística deberá serdefinido consistentemente con su demarcación respecto de las demás ciencias sociales y a partir de una reconstrucción del aparato terminológico conceptual heredado concluirá en la definición de la lingüística como CIENCIA autónoma.
Lengua y habla.
El lenguaje pertenece a la vez al dominio social (lengua) y al dominio individual (habla). Si un sujeto llega a un país donde se habla una lengua quedesconoce, escuchara los sonidos que producen las personas que hablan pero no comprenderá nada, quedará fuera del hecho social que es la lengua.
La lengua es de naturaleza SOCIAL, pero ningún hablante es dueño de ella ni puede ejercer sobre ella su voluntad, ningún grupo puede atribuirse autoridad sobre ella; ya que es cosa adquirida por el medio: INVOLUNTARIA, es transmitida de generación engeneración sin modificarla. Su modo de existencia es la tradición IMPUESTA.
La lengua es el conjunto de signos, de asociaciones de sonidos e ideas. Se ubica en el cerebro, allí donde una idea se asocia con una serie de sonidos y viceversa; es puramente mental, PSÍQUICA. La lengua no se encuentra completa en la mente de ningún hablante, sino en el conjunto de la sociedad. La lengua es un objeto separable,independiente de los otros elementos del lenguaje.
Es un objeto de naturaleza HOMOGÉNEA, compuesta por signos que se asocian plenamente en la mente.
Al ser de naturaleza homogénea se pueden establecer relaciones SISTEMÁTICAS entre los elementos que la componen.
La lengua es el elemento esencial del lenguaje. Si un hombre pierde la capacidad de producir sonidos, no queda fuera del hecholingüístico porque conservará la lengua y podrá reconocer los signos que oye (llevando el ejemplo al extremo una persona que perdiera la voz, el oído y aún la vista, conservará la lengua y sin duda recrearía en su mente los signos de su lengua: se hablaría a sí mismo mediante un monólogo interior para enfrentar su nueva situación); en cambio alguien que por alguna razón perdiera la lengua (como un ACV),que perdiera la capacidad de asociar ideas a impresiones acústicas, quedaría fuera del lenguaje.

El habla es el uso individual y físico de la lengua: (lo que cada uno hace con el habla, su pronunciación o tonada) cada vez que un sujeto habla realiza una combinación particular de los signos de la lengua, produce los sonidos de la lengua de una forma particular (nadie puede pronunciar dos...