filosofia

FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey

II) ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA 1

II) LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: LOS PRESOCRÁTICOS
1.- EL MITO Y EL LOGOS. EL PASO DEL MITO AL LOGOS
a) DEFINICIÓN DE MITO: (del griego “MYTHOS”: Leyenda, expresión, mensaje, algo que se narra)
Un relato o una historia referida a un tiempo originario, transmitida verbalmente entre los pueblos más
antiguos (laforma escrita anuncia su final), en la que se narran los avatares y las decisiones de unos personajes,
dotados de poderes sobrehumanos, que sirven para dar sentido a lo que acontece en el mundo, y para dirigir la
conducta de los hombres. Ante esos relatos, el grupo que los cuenta adopta una postura de sometimiento y
reverencia. En ellos se encuentran las respuestas clave a los grandes problemasque el hombre se formula y a los
enigmas que lo inquietan, dando también explicación y fundamento tanto a las normas sociales como a las creencias,
costumbres, etc.
b) CARACTERÍSTICAS DEL MITO:
- ¿Quién es su autor? Ni se sabe. Su origen “se pierde en la noche de los tiempos”; se suele
decir que es “el pueblo” que expresa de esa manera su CULTURA. Al aparecer la escritura,
habrá escritoresconcretos que redactan los mitos que ya se transmitían oralmente,
“fijándose”. En Grecia, el primer gran redactor de mitos fue HOMERO, (s.X a.C.), con La
Ilíada y La Odisea. HESÍODO (s.IX a.C.) desarrolla un tratado de mitología en su obra
Teogonía.
- Y claro, por este origen y su importancia, el mito es admitido por el mismo pueblo por
tradición: no se le discute, ni se le critica; no se lesomete a contraste ni a comprobación.
- Los PERSONAJES IMAGINARIOS, dotados de poderes sobre-humanos, revestidos de un
carácter sagrado; esos personajes, siempre en conflicto, esas fuerzas simbólicas con sus
decisiones inescrutables y arbitrarias (excepto para el iluminado, mediante ritos mágicos)
son el fundamento, la explicación última de cuanto existe. Éstos pueblan y gobiernan a su
antojoel universo entero. El mundo del hombre mítico es un mundo MISTERIOSO pero
ANTROPOMORFO, en el que resulta imposible distinguir lo sagrado de lo cotidiano, lo real
de lo imaginario, lo simbolizado del símbolo. Es un mundo ARBITRARIO, en el que no hay
lugar para las “leyes del Universo”; no hay lugar para el PRINCIPIO DE CAUSALIDAD.
- El mito OBLIGA de modo absoluto y a todos porque es unsaber normativo y colectivo en la
medida en que expresa la IDENTIDAD DEL PUEBLO. Se pertenece a un grupo porque se
comparte, porque se está instalado en la misma creencia y en la misma genealogía sagrada. El
mito produce una adhesión emocionada y sin crítica. Y en ellos no tiene cabida la categoría
de NECESIDAD ni, por lo tanto, la de EXPLICACIÓN, porque las cosas, los acontecimientos
son elresultado de la impenetrable e imprevisible voluntad de los dioses, y la expresión de
un orden arbitrario y amenazante.
En los MITOS, aparecen las “EXPLICACIONES TEÓRICAS” que dan respuesta a esas
inevitables preguntas que todos los humanos se habrán de hacer alguna vez. (Es curioso ver cómo, a
pesar de la gran variedad de mitos primitivos, se da una gran uniformidad de los temas fundamentalesque abordan: los referentes a la cuestión de qué es el hombre y cuál es su origen, del porqué de la vida, de
la muerte y del origen del mundo y de la sociedad). Es decir: no son un absurdo o un cuento de niños,
sino que son fruto de la razón humana precisamente como racional, ya que el mito es la primera
solución que ha podido encontrar la HUMANIDAD para dar respuestas a esas eternas preguntas.También encierran guías de conducta moral, porque en ellos se muestran comportamientos
ejemplares que todos deberían imitar para ser aceptados por el grupo.
c) LOGOS: (del griego “LEGEIN”: HABLAR, DECIR)
LOGOS es un participio del verbo griego “legein” y por eso significó en un primer momento “LO
DICHO”, “LA PALABRA”. Pero como toda PALABRA encierra en sí misma un significado, una idea,...