filosofia

La educación tiene un carácter liberador: debe curar del error (función de la ironía socrática) y dirigir hacia la luz (función de la mayéutica). Sólo eso: no pretende infundir el saber (como lossofistas), sino únicamente orientar en la buena dirección, para que uno lo descubra por sí mismo.
Es evidente que el modelo sofista es el que que impera en el sistema educativo actual.El proceso deeducación es lento. Es necesario girar la mirada hacia las Ideas y esto requiere forzar el cuerpo, renunciar a los placeres sensibles. Para Platón el camino de la sabiduría es inseparable del camino de lavirtud. Se extiende Platón en la crítica a la idea de los sofistas sobre lo que es posible enseñar y, por lo tanto, comerciar con el saber. Argumenta Platón que no ocurre lo mismo con la degeneracióndel alma que con la del cuerpo. Cuando nuestro cuerpo pierde facultades las pierde verdaderamente: si engordamos ya no corremos tan rápido, si no repasamos lo estudiado lo olvidamos todo, pero detodos modos podemos volver a recuperar lo que teníamos mediante la disciplina y el ejercicio. No ocurre lo mismo con nuestra facultad del comprender. Mi percepción sobre la estipulación de Platón es quelas cosas sí, tienen valor de forma autónoma al ser humano. Lo podemos ver cuando el prisionero liberado descubrió solo o independientemente el mundo inteligible, o sea, demostró autonomía al apreciarel ámbito desconocido. La alegoría de la caverna de Platón tiene un impacto significativo en la educación ya que mediante la exposición de Platón se presenta el método socrático o el arte de lapregunta como una herramienta ineludible a la hora de enseñar o educar. Él demuestra que tanto enseñar cómo educar no consiste en brindar la información, sino el explorar y descubrir los conocimientosexistentes de los individuos al éstos parir las ideas. La educación es impartida mediante interrogantes que son contestadas por otras interrogantes más complejas destinadas a que los estudiantes lleguen...