Filosofia

CAPITULO I
P1. DEFINICION
Orden es el sometimiento de un conjunto de objetos a una regla o sistema de reglas cuya aplicación hace surgir, ente dichos objetos, las relaciones que permiten realizar las finalidades del ordinante.
P2. ESTRUCTURA
Todo orden presupone:
a) Un conjunto de objetos;
b) Una pauta ordenadora;
c) La sujeción de aquellos a esta;
d) Las relaciones que detal sujeción derivan para los objetos ordenados;
e) La finalidad perseguida por el ordinante.
P3. NOCION DE OBJETO
Todo lo susceptible de recibir un predicado cualquiera. El único presupuesto es que los objetos entre los que existe o pretende instituirse un orden, sean como dice W. D. Oliver, discernibles entre sí e idénticos a sí mismos.
P4. CRITERIO ORDENADOR
El criterio ordenador estanecesariamente referido y solo puede aplicarse a lo susceptible de ordenación esto es a los objetos del orden. Abarca todo principio cuyo empleo pueda conducir a la ordenación de un conjunto de entidades o sea condicionante de un orden ya realizado. La naturaleza del orden depende esencialmente de la del criterio ordenador. Y si la última es una norma o un conjunto de normas, el orden será porende, de naturaleza normativa.
P5. EFICACIA DEL ORDEN
El vinculo entre la concepción y la realización del orden es comparable al que existe entre el planteamiento y el logro de un propósito. Los ordenamientos no naturales atañe, tres momentos o etapas: a) el de la concepción del orden; b) el de la elección de los medios para logro de la finalidad; c) el de la realización efectiva del ordenpreviamente proyectado.
En el caso de los ordenamientos normativos, por ejemplo, su mayor o menor perfección están condicionadas por el grado en que la conducta ciña a las normas que la rigen.
Si el material ordenable está constituido por realidades físicas, la ordenación solo puede ser obra del ordinante o en general del encargado de aplicar las reglas del orden. Si, por el contrario, lo que sepretende ordenar es la conducta, la colaboración de los sometimientos resulta indispensable. Hay entonces dos posibilidades: 1°) la de que la observancia del criterio ordenador y de las reglas que lo constituyen o de él derivan sea potestativa y, 2) la de que sea, al menos en parte, obligatoria. El último caso es el de los ordenamientos normativos. Relativamente a ellos conviene igualmenteestablecer dos hipótesis: a) la de que el cumplimiento de los deberes que dimanan de las reglas del orden pueda, y b) la que no pueda imponerse en forma coactiva. En el primer caso, el sistema de aplicación exige a veces (como ocurre con los ordenamientos jurídicos), el concurso de órganos a quienes se encomienda la función de declarar oficialmente la existencia de las obligaciones impuestas o losderechos conferidos por las reglas del orden, y también, si ellos es preciso, la de imponer coercitivamente lo resuelto por tales órganos.

Capitulo II
ASPECTO INTERNO Y EXTERNO DE LA CONDUCTA HUMANA ANTECEDENTES DE LA DISTINCION EN PLATON Y ARISTOTELES.
I. Una de las consecuencias mas importantes de la doble naturaleza, individual y social, es la distinción entre aspectos internos y externos.La concepción de la moralidad como orden interno, apareceya, en la filosofía antigua, especialmente en platon y Aristoteles.
El filosofo de la academia quería asegurar a la teoría d ela conducta una base inconmovible. La moral solo podrá fundamentarse si los objetos del conocimiento son incorruptibles e inmutables.
Bueno es para ellos lo que realmente cada quien juzga tal, lo que conviene a suinterés o satisface sus apetitos. Platon trata por el contrario, de probar que lo bueno y lo justo no dependen de las opiniones de los hombres. El bien es la realidad absoluta, la idea mas alta, la dividad misma.
Socrates todo saber culmina en la formación de conceptos.
Las ideas son inmateriales, indestructuble y eternas.
El alma humana ocupa, según la concepción platónica, una posición...