FILOSOFIA

Kant es un ilustrado alemán, que se basa en el conocimiento de la razón por lo que busca las capacidades y los límites de la misma. Su filosofía se divide en: ¿Qué puedo conocer?, hasta dónde llega el conocimiento (EPISTEMOLOGÍA) y ¿Qué debo hacer? (ÉTICA)
EPISTEMOLOGÍA
El uso especulativo o teórico de la razón se refiere a la epistemología.
Kant fue educado por su maestro Wolf desde elracionalismo pero posteriormente leyó a Hume (filósofo empirista) por lo que dudo del racionalismo. Como solución plantea el idealismo trascendental que se encuentra en medio de esas dos posturas.
A la pregunta, qué podemos conocer, los racionalistas serían partidarios de que todo, ya que las ideas son innatas, es decir pertenecen a nuestra mente, mientras que los empiristas dirían que solo lo quese pueda percibir con la experiencia. Kant acaba con esta polémica y da respuesta a este problema elaborando una teoría que sintetiza lo que dicen unos y otros: el idealismo trascendental establece que todo conocimiento necesita la existencia de dos elementos: uno primero externo al sujeto, objeto de conocimiento y el segundo, propio del sujeto, el sujeto mismo que conoce. Hume tiene razón peroDescartes también, ya que hace falta una mente con algo a priori, no una tábula rasa, es decir la mente cuando conoce no lo hace desde la nada, sino desde algo activo que está dentro de la propia mente. El idealismo trascendental, afirma que solo las ideas permiten el conocimiento.
Kant es al mundo de la filosofía lo que Copérnico al de la astrología, es decir, supusieron cambiar la visión delhombre. Kant hace referencia al giro copernicano que consiste en rechazar la concepción tradicional de conocimiento y considerar que el sujeto es activo y que son las cosas las que deben someterse a nosotros. Afirmamos así que el conocimiento puede ser universal y necesario ya que es fruto de la imposición del sujeto al objeto.
Kant cuestionaba la validez, objetividad y universalidad de la cienciabuscando la manera de validar y legitimar los progresos que la ciencia estaba experimentando. (Critica de la razón pura). Se fija en el modelo de ciencia de Newton y establece que a esto debe dársele un valor universal es decir, válido en todos lados y necesario, es decir, siempre de la misma manera. Toda ciencia debía cumplir esa condición.
Las argumentaciones son relaciones entre enunciados ojuicios. Para determinar cuándo son universales y necesarias es preciso analizar primero si sus juicios lo son. Kant elaboró una teoría de los juicios en la que establecía las condiciones que tenían que cumplir para considerarlos científicos. Para que un juicio sea científico debe cumplir dos condiciones:
Ser extensivo: Amplia nuestro conocimiento del mundo. Según la extensión distinguimos:Analíticos (No amplían nuestro conocimiento, en el sujeto está el predicado)
Sintéticos (amplían nuestro conocimiento)
Ser universal y necesario: Válido en cualquier momento. Según la validez distinguimos:
A priori: El valor lo sabes sin acudir a la experiencia.
A posteriori: su verdad depende de la experiencia, por lo que tienes que recurrir a ella.
Esdecir un juicio para ser sintético tiene que ser sintético y a priori.
La Crítica a la Razón Pura analiza las condiciones de posibilidad de los juicios sintéticos a priori en las matemáticas, física y metafísica unidas a tres facultades: sensibilidad, entendimiento y razón.
La estética trascendental analiza la sensibilidad, facultad que nos permite percibir los estímulos externos. Para que hayaconocimiento tenemos que tener dos elementos: formas a posteriori, externas: los datos de la experiencia, la sensibilidad; y las formas a priori de la sensibilidad que añade Kant, internas. Estas son el espacio (geometría) y el tiempo (aritmética): son anteriores a la experiencia y determinan la manera en que podemos tenerla. Al estar las matemáticas y la física basadas en condiciones a priori,...