filosofia

Revoluciones científicas

Según Thomas Kuhn, la ciencia no progresa por simple acumulación de
conocimientos (la ciencia normal), sino a través de grandes cambios
revolucionarios. Las revoluciones científicas (la ciencia revolucionaria) son
momentos de desarrollo no acumulativo o paulatino en los que un viejo
paradigma (un viejo modo de hacer ciencia, una vieja concepción científica delmundo) es sustituido por otro distinto e incompatible con él. Así sucedió
cuando la astronomía heliocéntrica copernicana sustituyó al viejo modelo
(paradigma) geocéntrico ptolemaico. O cuando la teoría einsteniana de la
relatividad cambió el modo de pensar de la mecánica clásica newtoniana. O
cuando el evolucionismo darwiniano dejó atrás el fijismo de las especies.
Kuhn, en su obra La estructurade las revoluciones científicas (1962), critica la
filosofía de la ciencia desarrollada hasta entonces (Carnap, Hempel, Popper), al
mostrar que no es suficiente para la caracterización de la ciencia la exclusiva
atención al contexto de justificación, hay también un contexto sociológico e
histórico de descubrimiento. Este filósofo procura esclarecer conceptos,
corregir malentendidos y, ensuma, demostrar la extraordinaria complejidad
del mecanismo del progreso científico, cuando se examina sin ideas
preconcebidas.
El término paradigma designa todos los compromisos compartidos por una
comunidad de científicos. Por un lado, los teóricos, ontológicos, y de creencias
y, por otro, los que hacen referencia a la aplicación de la teoría y a los modelos

de soluciones de problemas.Kuhn ha sido criticado por no prestar suficiente atención a la continuidad de
fondo en la historia del pensamiento científico y por considerar que el cambio
tiene lugar en forma brusca, casi de conversión a las nuevas doctrinas.

Falsabilidad

¿Cómo se distinguen las opiniones científicas de las que no lo son? Según
Popper son falsables, es decir, que pueden ser falsadas mediante pruebasexperimentales y observaciones.
Ninguna teoría científica puede ser verificada de una forma definitiva, por más
pruebas positivas que acumulemos. De modo que buscamos sustentación para
ellas indirectamente: aplicándonos a tratar de rechazar dichas teorías. Una
teoría que no admita tal cosa (la posibilidad de ser falsa si no se dan ciertas
condiciones) no es científica. Superadas las pruebas, seha cumplido con lo
máximo, y, aunque quizá no sea suficiente para afirmar que dicha teoría es
verdadera de una vez y para siempre, decimos, siguiendo a Karl Popper, que
está corroborada.
Actividad:
-¿La parapsicología es ciencia o pseudociencia? ¿Y la astrología? ¿Y la ufología?

¿Por qué?
Explicar:
-El empirismo es el enfoque oficial de la ciencia, pero en ella se describen
muchascosas que distan de ser estrictamente observables y los científicos
suelen razonar de modos que claramente no son observacionales. ¿Es ello
posible?

Cientificismo
Cientificismo es un término que se forjó en Francia en la segunda mitad del
siglo XIX (scientisme) para designar a la corriente de pensamiento que acepta
sólo las ciencias comprobables empíricamente como fuente de explicación detodo lo existente. De esta forma, el término se ha aplicado para describir la
visión de que las ciencias formales y naturales presentan primacía sobre otros
campos de la investigación tales como ciencias sociales o humanidades.
La creencia en el “cientificismo” es equivalente a si un niño pequeño le
preguntara a su padre por qué, si los soldados de los comandos especiales son
tan mortíferos, losgenerales no transforman todo el ejército en un gran
comando especial. Ni el conocimiento ni los ejércitos funcionan de este modo.
Exigir que el pensamiento se comporte siempre y solamente de acuerdo con
rigurosos principios científicos implicaría que algunos temas nunca se
abordarían y no se desarrollarían nuevas disciplinas. 

Más. La pregunta “¿son necesarias las matemáticas?” no...