Filosofia

Comentario a los textos de Descartes.
R. DESCARTES
Discurso del método.
Si este discurso parece demasiado largo para ser leído de una sola vez, puede
dividirse en seis partes. En la primera se hallarán diferentes consideraciones sobre las
ciencias. En la segunda, las reglas principales del método que el autor ha buscado. En
la tercera, algunas reglas de la moral que ha extraído de estemétodo. En la cuarta, las
razones con que prueba la existencia de Dios y del alma humana, que son los
fundamentos de su metafísica. En la quinta, el orden de las cuestiones de física que ha
investigado, y en particular la explicación del movimiento del corazón y de algunas
otras dificultades que conciernen a la medicina, y también la diferencia que hay entre
nuestra alma y la de los animales. Y enla última, las cosas que cree necesarias para
llegar en la investigación de la naturaleza, más allá de donde se ha llegado, y las
razones que lo han movido a escribir.

Primera Parte
1. El buen sentido es la cosa que mejor repartida está en el mundo, pues todos
juzgan que poseen tan buena provisión de él que aun los más difíciles de contentar en
otras materias no suelen apetecer más delque ya tienen. En lo cual no es verosímil que
todos se engañen, sino más bien esto demuestra que la facultad de juzgar bien y de
distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen sentido 0
razón, es por naturaleza igual en todos los hombres; y, por lo tanto, que la diversidad de
nuestras opiniones no procede de que unos sean más racionales que otros, sino tan sólo
deque dirigimos nuestros pensamientos por caminos distintos y no consideramos las
mismas cosas. No basta, ciertamente, tener un buen entendimiento: lo principal es
aplicarlo bien. Las almas más grandes son capaces de los mayores vicios, como de las
mayores virtudes; y los que caminan lentamente pueden llegar mucho más lejos, si van
siempre por el camino recto, que los que corren, pero se apartande él.
El buen sentido lo tenemos todos, pero, a veces, lo aplicamos mal.
2. Por mi parte, nunca he presumido que mi espíritu fuese superior en nada al de
los demás; hasta he deseado muchas veces tener el pensamiento tan presto o la
imaginación tan nítida y distinta, o la memoria tan amplia y feliz como algunos otros. Y
no sé de otras cualidades que contribuyan a la perfección del espíritufuera de éstas;
pues en lo que concierne a la razón o al sentido, siendo, como es, la única cosa que nos
hace hombres y nos distingue de las bestias, quiero creer que está toda entera en cada
uno de nosotros y seguir en esto la opinión general de los filósofos, que dicen que el
más y el menos existe solamente en los accidentes y no en las formas o naturalezas de
los individuos de una mismaespecie.
Todos tenemos unas capacidades similares.

1

3. Pero, sin temor, puedo decir que pienso que ha sido gran fortuna para mí
haberme hallado desde joven en ciertos caminos que me han conducido a
consideraciones y máximas con las cuales he formado un método, que parece haberme
dado un medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco
hasta el punto más alto a quela mediocridad de mi espíritu y la brevedad de mi vida
puedan permitirle llegar. Pues tales frutos he recogido ya de ese método, que si bien al
juzgarme procuro siempre inclinarme más bien del lado de la desconfianza que del de la
presunción, y aunque, al mirar con ánimo filosófico las distintas acciones y empresas de
los hombres, no hallo casi ninguna que no me parezca vana e inútil, no dejacon todo de
satisfacerme el progreso que pienso haber hecho en la investigación de la verdad y
concibo tales esperanzas para el porvenir que si entre las ocupaciones de los hombres,
verdaderamente tales, hay alguna que sea sólidamente buena e importante, me atrevo a
creer que es la que yo he escogido.
Descartes manifiesta que ha alcanzado muchos conocimientos
gracias al seguimiento de un...