filosofia

ARISTOTELES “pensamiento”
Aristóteles presenta el “realismo” para el verdadero ser no se halla en el trasmundo de las ideas platónicas, sino que en este mundo concreto donde vivimos y nos vemos todos los días.
LA CATEORIA: el ENTE en si o substancia primaria- el ente en otro o accidentes son las categorías.
Según Aristóteles “la realidad” es el mundo de las cosas concretas que vivimos (ej.:la mesa) y la realidad se ocupa la metafísica de una disciplina fundamental para la filosofía, Aristóteles la llama la “FILOSOFIA PRIMERA” y se define como” UN SABER QUE SE OCUPA DE MANERA PURAMENTE COMTEPLATIVA O TEORICA DEL ENTE Y CUAL LO COMPETE.
La palabra ENTE, como la palabra SER, tiene diferentes significados, el ente se dice de muchas maneras. No es lo mismo decir “ESTO ES UNAMANZANA” A DECIR “ESTA MANZANA ROJA”, en cada caso el “ES” tiene sentido diferente, por eso Aristóteles dice que se dice de muchas maneras.
SUBSTANCIA PRIMERA: es el método fundamental del ser es el SER “ENSI”, Aristóteles lo llama OUSIA, se traduce como SUBSTANCIA, OSUSIA PRIMERA os substancia primera que es el individuo, es primera por que ninguna de las categorías puede existir separadamente perola sustancia sí.
Las diversas maneras de ser “EN OTRO”, son los accidentes, se refieren a las substancias y son 9: cantidad- cualidad-relación-lugar-tiempo-posición-posesión acción y pasión
EJ: CANTIDAD: cuatro metros, dos metros, CUALIDAD: blanco, negro, gramático, RELACION: el doble, la mitad, LUGAR: en la plaza en casa, TIEMPO; ayer, mañana, el año pasado, POSICION: sentado arado, POCESION:esta calzado, armado, ACCION: corta quema, PASION: es cortado, es quemado.
Todos los sentidos que tiene el ente, es primordial es el “QUE ES”, lo que significa la substancia
La OUSIA sensible es un compuesto o concreto constituido por dos factores o principios: MATERIA Y FORMA,
MATERIA: es aquello lo cual está hecho, su material, aquello “DE QUE”, para saber cuál es la materia hay que se: ¿DEQUE ESTA HECHO?, LA materia es lo indeterminado, lo pasivo, el contenido material de algo, “DE QUE” este algo constituido
MATERIA no tiene nada que ver con el MATERIALISMO, sino que este término equivale al CONTENIDO
FORMA: es el QUE de la cosa, para saber cuál es la forma hay que preguntarse ¿Qué ES ESTO? Forma no significa a la FIGURA, sino que FORMA equivale a ESENCIA
A la forma deAristóteles también la llama SUBTANCIA SEGUNDA, lo que la cosa es, lo real, reside en la forma, y es la forma, no la materia.
Todas las cosas sensibles cambian y se mueven, se considera en movimiento

ACTO VS POTENCIA: REAL VS POSIBLE
POTENCIA: es la materia que se considera dinámicamente.
ACTO: es la forma dinámica considerada, la forma realizada, ej.: el árbol que vemos es árbol en acto.El término movimiento para Aristóteles, es sinónimo de cambio en general, así distingue cuatro tipos de cambio:
1) SUBTANCIAL: cambio o movimiento por el cual una substancia viene al ser, nace o por lo contrario se destruye
CUALITATIVO: según la cualidad, alteración. (Cambio de color de cabellos)
CUANTITATIVO: según la cantidad (cuantitativo) aumento o disminución.
LOCAL: según el lugar,traslación (lo que corrientemente llamamos movimiento)
LA TEORIA DE LAS 4 CAUSAS
Todo cambio tiene una causa, sino no seria inagotable, según Aristóteles el conocimiento (científico y filosófico) es conocimiento por causa, se conoce algo “PORQUE” o “RAZON”
Aristóteles distingue cuatro cosas: LA FORMAL, LA MATERIAL, LA EFICIENTE Y LA FINAL.

CAUSA FORMAL: es la forma específica del ente de quese trate y que este mas o menos realizada con la cosa. Ej.: se dice que un niño es un hombre, no porque es un hombre hecho y derecho sino porque pertenece ala especie hombre
CAUSA FINAL: la forma es una especie de meta que opera dirigiendo todo del proceso de desarrollo del individuo, considera, la forma es la causa final puesto, que constituye, puesto que constituye el “FIN”.

CAUSA...