FILOSOFIA

El concepto de experiencia y el papel del entendimiento
Como uno de los principales representantes del empirismo inglés, David Humeconsidera que el entendimiento no desempeña papel alguno en el proceso de la experiencia, sino que ésta consiste en la mera recepción de sentimientos e impresiones por parte de los sentidos, tanto interna como externa. Hume subestima la facultad misma de la razón,dando a ésta un lugar sólo como medio para evocar, anticipar o reflexionar acerca de las experiencias originales. En la
Investigación sobre el entendimiento humano Hume enfatiza la diferencia existente entre los dos tipos de “percepciones de la mente”: las impresiones de los sentidos, que son las percepciones más intensas, y los pensamientos o idea que se forman acerca de ellas. Para Hume, elpensamiento se limita a copiar verazmente lo que inicialmente es percibido por los sentidos, pero no logra obtener en sus representaciones la fuerza y la vivacidad de las impresiones originales. Así, por ejemplo, el recuerdo del dolor que se siente al tocar un objeto muy caliente, siempre será más débil que la experiencia respectiva

Sección 2
Sobre el origen de las ideas.
Comienza partiendo de la distinción entre impresiones, que define como nuestras percepciones más intensas:”cuando oímos,  o vemos, o  o sentimos o amamos u odiamos etc.”   e ideas que son percepciones más débiles. Así pues todas las percepciones de nuestra mente se pueden dividir en las dos mencionadas: impresiones e ideas.
En la página 34 establece cuales son los límites del pensamiento humano, que consiste en lafacultad de la mente de mezclar, trasponer, aumentar o  disminuir los materiales suministrados por los sentidos o la experiencia. (Criterio de significado. Ej. Montaña de oro, caballo virtuoso)
Según Hume, cualquier idea por compleja que sea puede reducirse a una impresión simple.(Ej. Origen de la idea de Dios). Además si carecemos de un órgano sensorial no podemos tener ideas derivadas de lasensación (pone el ejemplo de un invidente o un sordo).
El criterio de significado de un concepto filosófico consiste en preguntarse de que impresión se deriva la suspuesta idea (pag. 37). Si resulta imposible asignar una impresión a dicha idea entonces no tenemos más que rechazarla.
Sección 3. De la asociación de ideas.
Según Hume existen tres principios de asociación entre ideas:
• Semejanza• Contiguidad en el espacio o en el tiempo
• Causa-efecto
Seccion 4. Dudas escépticas acerca de las operaciones del entendimiento.
Todos los objetos de la razón y la investigación humanas pueden dividirse en dos grupos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho.
Las primeras son verdades que la razón descubre a partir de la evidencia intelectual:”Las proposiciones de esta clase pueden descubrirse porla mera operación del pensamiento, independientemente de lo que puede existir en cualquier parte del universo”.

Las cuestiones de hecho sin embargo no se presentan como evidentes, ya que su contrario también puede concebirse como posible. Todos nuestros razonamiento sobre cuestiones de hecho parecen fundarse en la relación de causa y efecto. Esta conexión según Hume,  no se funda enrazonamientos a priori, sino en la experiencia  (pag. 50)
La relación entre la causa y el efecto es totalmente arbitraria (ver los ejemplos que pone en las páginas 51 y 52).
Se plantea dudas escépticas sobre el conocimiento de las leyes de la naturaleza y su regularidad, de manera que no encuentra un razonamiento demostrativo de que la estabilidad de las leyes naturales se mantendrá en el futuro. Así todonuestro conocimiento de cuestiones de hecho no puede pasar de un mero conocimiento probable.
Sección 5. Solución escéptica de estas dudas.
Todas las explicaciones que podemos alcanzar sobre los acontecimientos de la naturaleza se basan en la costumbre. No podemos establecer la conexión necesaria entre unos fenómenos y otros, salvo que se dan conjuntamente en nuestra experiencia. “Todas las...