Filosofia

recursosos

bibliografia

waldemar urquisa

encuentro con la filosofia



Antonio Gonzalez

Introduccion de la pracita de la folosofia



apuntesrincondelvago.com

reflexion filosofica sobre el ser humano

filosofia.org



webdianoia.com



1. Buscar dos filosofos de diferentes tiempos, e investiga que nosion tiene la filosofia?



3.Analizar la informacioncolectada, elaborar un analisis y valoraciones propias y estructurarlo en un informe en el cual se pueda denotar sus interpretaciones, analisis y juicios sobre la informacion escrita.



citas, o referencias bibliograficas identificadas con pie de pagina.



4. Con toda la informacion recolectada elabore una deficion que es la filosofia de acuerdo a la realiada Salvadoreña.





GARRETT,Thomson.

Introducción a la práctica de la filosofía.

Bogotá, Panamericana Editorial, 2002, 272 págs.

Colección Pedagogía y Educación.

Edison Torres

Para Garrett Thomson (Ph. D. Oxford, 1984) la filosofía es “un forcejeo

contra nuestros patrones de pensamiento” no sólo como una actitud intelectual,

sino en tanto que es una actividad que involucra a todo el ser humano. A

modode resultado de esta contienda, se espera que concibamos las cosas

de una nueva manera.

En este sentido, para Thomson, la práctica es el aspecto más importante

de la filosofía. La práctica de la filosofía es un proceso que, en lo fundamental,

incluye: preguntar, responder y argumentar. Es el seguimiento de estas

prácticas lo que permite “sacudirnos del sentimiento de comodidad” quehemos alcanzado al acostumbrarnos a la manera como se comportan las

cosas. Thomson se propone que el lector construya sus propias

ideas, para que –finalmente– esté en condiciones de desafiarlo.

Adicionalmente, muestra cómo es posible una forma de progreso

en filosofía. Un progreso relativo al cambio en nuestra comprensión de las

preguntas propias del pensar filosófico, y no alavance en la acumulación o

identificación de respuestas correctas. Para que este cambio ocurra es

necesario que, primero, estemos dispuestos a enfrentarnos a las preguntas,

abiertos a los cuestionamientos por contrarios que sean a nuestras

convicciones, y a reconocer el tipo de respuestas que se esperan, aún sin

tener ninguna a la vista. En segundo lugar, podemos descubrir que laspreguntas

estaban basadas en supuestos falsos, y con eso se las puede reformular, o

hacerlas más fácil de responder. Por último, podemos reconocer el sentido

de lo que se pregunta.

Es cierto que el ejercicio profesional de la filosofía incluye la discusión

de cuestiones técnicas especializadas, que pueden parecer desconectadas

de la vida real. Este no es el caso de Thomson quien,gracias a su

habilidad como expositor, logra que estas mismas cuestiones se presenten al

alcance de todos los interesados en la reflexión filosófica. Dios, la filosofía

de la mente, y la ética, son los tres grandes temas alrededor de los cuales

giran los ejercicios argumentativos de Thomson. En esto el autor sacrifica

cualquier aproximación histórica o contextual, a cambio de ofrecersu

iniciación en el arte del razonamiento crítico. El libro también ofrece una

valoración sobre autores clásicos, especialmente Descartes, Kant, y Berkeley

al mostrar cómo sus preguntas continúan vigentes por la fuerza de sus

argumentos y por las implicaciones de sus intentos de respuesta, tanto para

la tradición académica como para la vida en general.

Con este libro los lectoresestarán en condiciones de reconocer la riqueza

de la indagación filosófica, de familiarizarse de manera rápida con temas

tradicionales y contemporáneos de la filosofía, a medida que se preparan

para una discusión en clases, o para enfrentar posteriormente las fuentes

originales.

Especial consideración merecen los apéndices del libro, unos de carácter

temáticos que indagan...