FILOSOFIA

PLATÓN: "El conocimiento de la verdad y el gobierno de la ciudad"

En esta redacción se nos plantea el problema de qué conocimientos debe poseer el gobernante de una ciudad. ¿Debe recibir formación la persona que gobierna? En ese caso, ¿qué educación deben de recibir los gobernantes para que su tarea sea llevada a cabo lo mejor posible? Entonces, ¿qué consideramos verdad para que ungobernante lo asimile como tal? Voy a intentar explicar cómo debe de ser la formación que reciba un gobernante haciendo referencia a la filosofía platónica (llamada Teoría de las Ideas). 
Aristocles, más conocido como Platón, nació en el año 427 a.C. en el seno de una familia aristocrática. Su infancia y juventud fueron un periodo políticamente inestable debido a las Guerras del Peloponeso, queculminaron con la derrota de Atenas. Estos hechos influenciaron su pensamiento ya desde su juventud. Tras la derrota, Esparta instauró un periodo de represión con el Gobierno de los Treinta Tiranos. Esto hizo ver a Platón que la tiranía no era una forma de gobierno justa. Al acabar este periodo represivo, se reinstauró de nuevo la democracia existente antes de las Guerras. Por aquel entonces Platón yaera discípulo de Sócrates y tras la vuelta de la democracia, la ejecución de su maestro (el más justo de los hombres) hizo plantearse seriamente a Platón cómo conseguir que la sociedad fuera justa, pues como había experimentado ni la tiranía ni la democracia lo eran. Esta idea surge que para Platón lo más importante sea el ser humano, y para éste lo más importante es encontrar la verdad. Para queello sea posible el ser humano necesita vivir en una sociedad justa. Es en esta búsqueda de la justicia donde Platón gesta su teoría sobre los tipos de conocimiento, que relata en el libro VI de la República; el llamado Símil de la Línea donde describe lo que es para él la verdad. 
En el Símil de la línea, Platón describe todo su pensamiento acerca de la realidad y el conocimiento. Para Platónexisten dos mundos: el mundo sensible (nuestra verdadera realidad) y el mundo inteligible o de las ideas. Como dice Platón “Los grados de conocer se distinguen por los grados de ser”, y es por tanto que su teoría se basa en la ontología o el estudio del ser para distinguir los tipos de conocimiento. En el mundo sensible dice Platón que existen dos cosas: por una parte los objetos físicos, formadospor todos aquellos cuerpos materiales (arboles, animales, rocas…) del cual el tipo de conocimiento obtenido es la creencia o pistis. Por otro lado existen representaciones o imágenes de los objetos sensibles (como sombras, reflejos en el agua…) de las cuales el conocimiento obtenido es menos real que el de los propis objetos, la llamada imaginación o eikasía. Ambos tipos de conocimiento del mundosensible reciben el nombre de opinión o doxa (particular). 
Por otro lado, también obtenemos conocimiento del mundo inteligible, es decir, de nuestra propia mente. En este tipo de ser, también se distinguen dos: primero los objetos matemáticos, tales como números, figuras geométricas y abstracciones matemáticas. De este tipo de ser o realidad se obtiene un conocimiento superior al del mundo físico,llamado pensamiento o dianoia que pese a pertenecer al mundo inteligible no es el conocimiento absoluto, pues admiten pluralidad y necesitan del soporte físico (dibujos geométricos, ecuaciones…) para ser estudiados. Por último pero no por ello menos importante, se encuentran lo que Platón llama las Ideas, de donde surge el verdadero conocimiento para nuestro filósofo: la inteligencia o noesis. Esde este tipo de ser de donde surge para platón el conocimiento científico o episteme. 
Toda esta teoría sobre el conocimiento donde se describen cuatros grados de conocimiento que corresponden a los cuatro grados de la realidad se describe en el Mito de la Caverna, donde Platón describe una cueva cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros por cadenas...