Filosofia

U N I V E R S I D A D A L A S P E R U A N A S
Dirección Universitaria de Educación a Distancia

Escuela Profesional de Administración

“Año de la Investigación Científica UAP”

TRABAJO ACADÉMICO

Carrera Profesional: ADMINISTRACIÓN

Asignatura: FILOSOFIA

Ciclo: II

Periodo Académico: 2010 – I

Docente : Mg. Heriberto Pezo Fasanando

Alumno: PAUL ALEXANDER GARCIA ORTEGACódigo: 2009225567

UDED: AREQUIPA.

EL CONOCIMIENTO EN EL PENSAMIENTO DE PLATON Y ARISTOTELES A LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LA ÉPOCA CONTEMPORANEA

1. ¿Qué quiere decir Platón. Cuando dice “el conocimiento no reside en las impresiones sino en la reflexión sobre ellos? Y ¿Cómo se desarrolla el conocimiento?. (4 pts)

Antes de dar a conocer mi interpretación sobre lapregunta; no esta de mas revisar algo de la teoría de las Ideas: Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible.
La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, por lo tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o tipo ideal de la otra realidad. La realidad sensible, constituidapor las "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.
Por lo que Platón "separó" las Ideas de las cosas, de la separación ("khorismós") entre lo sensible y lo inteligible.
Las Ideas platónicas no son contenidos mentales, sinoobjetos a los que se refieren los contenidos mentales. Las Ideas son únicas, eternas e inmutables
Para Platón el conocimiento no es lo que sentimos como son las cosas de nuestro mundo sensible ya que eso es solo una ilusión, de la realidad. La dialéctica- que fue mantenida por Platón como la explicación definitiva del conocimiento sensible que es el mundo inteligible ósea la reflexiónsobre estos, que da la realidad de la luz del conocimiento. Eso es lo que quiso decir Platón al respecto

La explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber elaborado la teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia (anámnesis) que según ella el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo querealmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar

Una nueva explicación, la dialéctica, en ella se establecerá una correspondencia estricta entre los distintos niveles y grados de realidad y los distintos niveles de conocimiento. Fundamentalmente distinguirá Platón dos modos de conocimiento: la "doxa" (o conocimiento sensible) y la "episteme" (oconocimiento inteligible). A cada uno de ellos le corresponderá un tipo de realidad, la sensible y la inteligible, respectivamente. El verdadero conocimiento viene representado por la "episteme", a continuación se representa gráficamente.

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Platón tiene una manera de explicar esta posición, con la el ejemplo de las cavernas; donde se escenifica un grupo de esclavos encadenadosdesde niños a una pared, en la parte más profunda de la caverna de tal forma que solo pueden ver en una dirección (otro muro) al cual alumbra una antorcha, al otro lado un grupo de soldados los que al pasar con distintos objetos generan sombras que son lo único que los esclavos pueden captar (para ellos es la única realidad) Si en un momento se obliga a un esclavo a salir de la caverna a ver elmundo real, este sufrirá para adaptarse a la realidad, pero al logras hacerlo, entenderá que el mundo es mucho más de lo que podía ver. Si en un momento el esclavo regresa a la caverna y les contara a sus compañeros de lo aprendido, estos solo se reirían de el ya que por haber vivido en la oscuridad (de la ignorancia) no podrían entender.
Platón con este ejemplo quería dar a entender que el...