filosofia

TEMA 1. LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO.

Del mito al logos: panorama general de la filosofía en los siglos VI y V a. C.

El surgimiento de la Filosofía.

La filosofía nació en Mileto en el siglo VI a.C. con Tales. Los primeros filósofos explican la naturaleza sin recurrir a dioses, se refieren ya a elementos (agua, tierra, fuego..) Emplean la observación y la imaginación. Elprimer gran tema es la Physis, la naturaleza, como un conjunto de acontecimientos que hay que reducir a un principio soberano o arjé. La filosofía, dirán Platón y Aristóteles, nace del asombro.
Varias condiciones históricas hicieron posible el nacimiento de la filosofía:
1. El nacimiento previo de la polis como modo de organización social y política. Esta se basa en el concepto de orden y equilibrio,que serán trasladados luego a la filosofía.
2. El uso de la moneda: Lleva a una noción positiva y abstracta del valor, aplicable a la naturaleza, que permite plantear la relación entre la unidad y la multiplicidad.
3. Ausencia de libro sagrado y casta sacerdotal. Los filósofos no son religiosos, por ello puede existir una racionalidad libre susceptible de crítica.
4. Uso de la escritura: esposible abandonar la transmisión oral de leyendas. Las teorías se escriben, pertenecen a un autor, por eso pueden ser discutidas.
5. Viajes realizados a Oriente por los sabios griegos, les ponen en contacto con otras culturas y aportan innovaciones técnicas, aunque se considera que la filosofía procede del “genio” griego.
6. Economía floreciente: permite disponer de tiempo de ocio para dedicarse ala filosofía.

El surgimiento de la filosofía supone el paso del mito al logos o pensamiento racional, la filosofía será mito racionalizado.
Se entiende por mito el conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (Homero, Hesíodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses. El mito se caracteriza por ofrecer una explicación total, una respuesta a todos los problemas acerca delorigen y naturaleza del universo, del hombre, de la civilización y la técnica, la organización social. La filosofía no renunciará a esa dimensión de totalidad. En el mito las fuerzas naturales son personalizadas y divinizadas. En consecuencia, los fenómenos naturales se hacen depender de la voluntad de un dios. Con este modo de pensamiento es imposible la ciencia. En último término, la actuaciónmisma de los dioses está sometida a fuerzas de carácter cósmico, como el destino. Contra el destino nada pueden los hombres ni los dioses. La filosofía criticará la arbitrariedad de las intervenciones divinas y recogerá la idea de necesidad contenida en la noción de destino, entendida como exigencia de la racionalidad de lo real.


Los filósofos presocráticos.

Se llama presocráticos a losfilósofos anteriores a Sócrates y cuya actividad se prolongó desde el siglo VI a.C. hasta principios del siglo V a.C. El problema principal que plantean es el del arjé, principio fundamental de la realidad, aquello de lo que todo brota y a lo que todo vuelve tras la muerte o disolución. El arjé es el sustrato que se encuentra presente y permanece invariable en el curso de todos los cambios, y estambién la fuerza rectora o naturaleza (physis) que explica los cambios. Otro de los temas presentes en la filosofía presocrática es el del conocimiento y las facultades cognoscitivas humanas. En general opinaron que los sentidos eran fuente de error y no conducían a la verdad, sino que ésta se logra mediante el conocimiento intelectual, que nos informa de lo permanente, de lo que está oculto tras lasapariencias y así encontrar la verdad es “aletheia”, desocultación.

El término naturaleza (physis) posee para los griegos dos grandes usos: por una parte la naturaleza es la totalidad del universo, pero también se emplea para referirse a lo que las cosas son, su modo de ser permanente o constante. El concepto de naturaleza está estrechamente unido con el de necesidad. El universo es un todo...