Filosofia

Trabajo de investigación individual
* Representar en un esquema la semejanza entre Platón y San Agustín en relación a la antropología y Teoría del conocimiento.(5p)
| Platón | San Agustín |
Antropología | .Dualismo antropológico= El ser humano tiene alma y cuerpo.El alma ya preexistía en un mundo llamado hiperuranio y por una causa misteriosa encarnó en el cuerpo humano..El cuerpo escarnal y por lo tanto pecador.El alma al encarnarse en el cuerpo humano se siente prisionera y con la muerte se libera y vuelve a su origen= hiperuranio | . Tomó la filosofía de Platón y lo llevó a la religión Católica y dedujo el dualismo en:*Alma= Dios.*Materia: el cuerpo humano. El hiperuranio= es el cielo.El hombre debe perfeccionar el cuerpo para perfeccionar el alma |
Teoría del conocimiento| El alma tenía conocimientos en la preexistencia (hiperuranio) y al encarnarse en un cuerpo lo olvidó.Para que el hombre obtenga la verdad debe recurrir a la reminiscenciaEl objeto del verdadero conocimiento ha de ser estable y permanente, fijo, susceptible de definición clara y científica". | Sustituyo la reminiscencia por la iluminación divina. Rechazo una concepción empirista del conocimiento|

* Comentar la relación entre Aristóteles y Santo Tomás sobre los siguientes puntos: Motor inmóvil, materia prima y la teoría del conocimiento (5p)
Para Aristóteles el conocimiento es una explicación de los datos que nos proporcionan los sentidos y para Santo Tomás el origen de nuestros conocimientos está en los sentidos.
Para Aristóteles el motor inmóvil es el Ser, es la causa primera,la cual llamó Teología y para Santo Tomás el motor inmóvil es Dios, es esencia y existencia, acto puro sin mezcla.
La materia prima según Aristóteles son los seres y demás cosas y según Santo Tomás son los individuos o seres corpóreos.
* Tres influencias del platonismo en la religión católica(5p)
* El dualismo antropológico.
* El sacrificio del cuerpo para purificar el alma Ej.:ayunos, martirios, etc. (Salva tu alma).
* La creencia de que cuando el cuerpo muere el alma se libera y va al cielo (híper uranio).
* Semejanzas y diferencias del método cartesiano y fenomenológico (5p)
| Fenomenología | Método cartesiano |
Semejanzas | -Al ir a la esencia misma de las cosas se llega a la verdad. | - Solamente las cosas claras y evidentes genera la verdad. |Diferencias | -La epoché no equivale a la duda.-La epoché consiste en aceptar el mundo como existente por la actitud trascendental de prescindir del mundo, de no afirmar ni negar nada de él. | -La duda metódica consiste en dudar de todo, menos de que se está dudando.-El hombre a través de la razón puede llegar a conocer y explicar el mundo. |

* Relación entre positivismo y racionalismo.(3p)
Elpositivismo afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico al cual se llega a través del método científico.
El racionalismo se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.
En síntesis la relación entre ambas corrientes esque ambas aceptan como verdad la explicación que da la ciencia sobre los hechos.
* Explica los siguientes conceptos según el existencialismo: La existencia auténtica e inauténtica, el mundo del “ Se”, el mundo como existenciario del Dasein. (3p).
La existencia auténtica habla del libre albedrio que poseemos las personas para elegir y crear valores propios que nos diferencian de las demáspersonas que nos rodea.
La existencia inauténtica se refiere a la renuncia del sujeto a su libertad de realizarse a sí mismo y pasa a formar parte de la masa o sea es uno más en la masa.
El mundo como existenciario del Dasein: Heidegger llama al hombre Dasein que quiere decir Ser – ahí, arrojado en el mundo, el hombre es un ser existencial que se angustia, que muere, el ser para la muerte. Éste...