filosofia

3. POSTURA DIALÉCTICA O CRITICO-HERMENEUTICA
Presentación
La corriente dialéctica a critico-hermenéutica se pone del lado de los críticos del reduccionismo positivista.
Por esta razón, los mejoresrepresentantes actuales leen a Marx, distinguiendo lo que hizo, de lo que creía que
hacia. Hay en Marx una admiración por la ciencia newtoniana que le induce a enfatizar el dominio técnico
delhombre sobre la naturaleza en la línea de un subjetivismo dominador al estilo de Bacón y Descartes.
Desde esta posición Marx acentúa el desarrollo y las fuerzas productivas como causa última de la vidasocial
y humana en general. La carencia de reflexión explicita sobre su propio pensamiento le impidió poner al
descubierto los aspectos irreducibles de las relaciones de producción. La tentación, porconsiguiente, el caer
en el mecanicismo: pretender instaurar la ciencia sobre la base de los hechos y del método. Se olvida la
actividad del sujeto. Por este camino, que reduce las relaciones deproducción al desarrollo de las fuerzas
productivas, solo se pueden fundamentar las ciencias naturales. No hay lugar para las ciencias humanas y
sociales. Pero Marx hizo más de lo que expresamentecreyó hacer. Mantuvo una tensión dialéctica entre el
dominio de la naturaleza, el conocimiento técnico y el interés de dominio y control, con la interacción que se
desarrolla por medio del lenguaje ycristaliza en instituciones, la reflexión critica que pone en evidencia la
manera como se enmascaran las diferencias en la distribución de lo producido y la tensión hacia una sociedad
emancipada yjusta que implica una interpretación del hombre y la historia.
Esta tensión que supone el ejercicio permanente de la critica (Adorno) es la que han querido proseguir los
críticos de ha sociedad de laEscuela de Frankfurt. Prosiguen los esfuerzos de Korsch y Lukáes y desembocan
en los intentos de fundamentación de las ciencias humanas y sociales efectuadas por J. Habermas y K. O.
Apel....