filosofia

METAFISICA ESTUDIO DEL SER:
SANTO TOMAS DE AQUINO
Una de sus obras mas conocidas fue La Summa Theologiae que en titulo latin “La Suma de la teología” está formada por cuestiones sobre el tematratado, que luego se dividen en artículos que buscan responder a una serie de preguntas. Los artículos tienen casi siempre la misma estructura: una pregunta inicial, luego se enuncian argumentos uobservaciones que irían en contra de la tesis propuesta y luego uno a favor y uno en contra después en el cuerpo principal se desarrolla la respuesta, finalmente se contestan uno a uno los argumentos quese hayan presentado. Una metafísica del ser: La mayor parte de la metafísica tomista procede de Aristóteles, pero la necesidad de conciliar el aristotelismo con el cristianismo le llevará a introduciruna nueva estructura metafísica, utilizada ya por Avicena, También recurrirá a las teorías platónicas de la participación, de la causalidad ejemplar y de los grados del ser. Analogía, causalidad yparticipación vertebran y configuran su metafísica del ser.
ONTOLOGIA
ESENCIA DEL SER:
TOMAS DE AQUÍNO
Tomás, como máximo exponente de la figura de Aristóteles, tiene en el ser el punto de partidade su esquema del pensamiento. El Aquinate comienza su ciencia en el ente, que se define como lo que está siendo. Ahí introduce su innovadora distinción entre esencia y existencia. Ya que podemosactualizar interiormente la esencia de un objeto, independientemente de que exista, de que tenga realidad propia, contenido propio, hay que concluir que ambos son principios diferentes. Tomás asocia laesencia, por ser limitación, con la potencia aristotélica, y la existencia, por ser perfección, como acto; en esta independencia de la existencia respecto a la esencia radica la cuestión de lacontingencia de los objetos y de toda metafísica en general. Al hilo de ello, Tomás se refiere a a Dios, que es plenamente subsistente no-contingente luego su existencia se encuentra en su esencia, se define...