FILOSOFIA

FILOSOFIA

En primer luagar, Barthes señala dos elementos en una fotografía: el studium y el punctum. El studium, tiene que ver con la cultura y el gusto significado universal de una fotografía.Todos pueden hablar del tema ya que se trata de valores conocidos por todos, en cambio el punctum se refiere al significado personal, cuando una foto conmueve y dice algo muy íntimo y particular. Amenudo el que lo provoca es un detalle de la fotografía.
El “punctum”, difícilmente puede venir de un examen a fondo; necesita cierta latencia. El punctum de una fotografía, dice Barthes, que es eseazar que en ella se despunta. “Surge de la escena como una flecha que viene a clavarse”. El punctum dice Barthes que puede llenar toda la foto aunque este solo sea un detalle que viene de algo íntimoy a menudo innombrable.
La fotografía no debe tener, necesariamente, un significado, ni llevar implicito un discurso. Hay fotografías que son, en el sentido de que es una manifestación que no va másallá de si misma, entonces, no provoca deseo ni desencadena ningún discurso retórico “Lo que puedo nombrar no puede realmente conmoverme”. La fotografía conmueve cuando logro salvarla del parloteohabitual, no decir nada; cerrar los ojos dejando que el detalle remonte solo hasta la consciencia afectiva.
Esto es a menudo como la fotografía no permite captar la esencia de alguien y la“desesperación” que esto provoca. Solo la sentimos como fragmentada, como algo que se aproxima pero que no es completamente. Algo parecido ocurre cuando soñamos, que sentimos aquella presencia sin conseguir“aprehenderla” del todo.

Pérez Carreño también estudia el estatus del parecido del signo visual-icónico con su referente al definir el icono como «aquel signo para cuya interpretación son válidos losmecanismos de reconocimiento de los objetos del mundo físico. De lo cual deriva, en primer lugar, que un icono es natural en la medida en que lo sea nuestro modo de reconocimiento de objetos en el...