Filosofia

Tema 3.
1. La racionalidad teórica.
Los conceptos universales
Si lo que nos dicen los sentidos puede ser erróneo y cambiante, ¿cómo acceder a la verdad?, para ello era necesario definir, buscar conceptos universales.
Para poder conocer la realidad la razón necesita funcionar mediante estos conceptos, que son la garantía de un conocimiento universalmente válido, dado que su significado no dependedel modo de percibir de los diferentes investigadores.
Doxa equivale a la opinión; Epistéme equivale a la ciencia.


2. La verdad.
2.1. Diferentes sentidos de la verdad.
No es posible dar una definición única de verdad porque, a lo largo de la historia se han dado diferentes modos de ver la realidad.
Para los griegos, la realidad es algo que permanece idéntico; por ello, la verdad se identificacon las cosas que permanecen.
En el mundo romano, la palabra veritas se refiere a la exactitud, el rigor cuando pensamos algo y cuando lo expresamos mediante el lenguaje.
Tras la revolución renacentista del S.XVI, surgió la necesidad de verificar.

La verdad referida al conocimiento
El término verdad también puede atribuirse al conocimiento. Así, decimos de un término que es verdadero o que esfalso en función de si son verdaderas o falsas las proposiciones que se utilizan para hablar de la realidad y para comunicar dichos conocimientos. Los objetos y hechos no son verdaderos ni falsos. Según se trate de ciencias formales o empíricas, utilizarán distintos tipos de proposiciones al hablar de la realidad. Conviene hacer la distinción entre verdad como coherencia (propio de las cienciasformales) y verdad como adecuación o correspondencia (propio de las ciencias empíricas).
Verdad como coherencia
En el terreno de las ciencias formales, como la lógica o las matemáticas, se considera que una proposición es verdadera si no entra en contradicción con el resto de proposiciones de la teoría o conjunto de conocimientos al que pertenece.

Verdad como adecuación y correspondencia
Según estateoría, la verdad consiste en que nuestra representación mental de los objetos o hechos se corresponde con los hechos y objetos, tal y como se dan o suceden en la realidad; la mente se limita a reflejar lo que existe en la realidad.

La verdad pragmática
El pragmatismo llevó a cabo a principios del S.XX, un replanteamiento importante en la forma de entender la verdad. Lo verdadero es todo aquello quees eficaz, útil y conduce al éxito.
Para William James el conocimiento, cuando se pretende alcanzar la verdad, no es mero conocimiento teórico del mundo, sino que el verdadero conocimiento debe construir ideas que satisfagan las necesidades e intereses de los hombres.
2.2. Criterios de verdad
El problema es el siguiente: ¿existe un único criterio infalible para estar seguros de la certeza denuestro conocimiento? Filosóficamente hablando, no.
Para las ciencias formales, no hay problema.
Algunos de los criterios en los que el ser humano ha basado la seguridad en sus creencias son:
El tiempo: Toda palabra o acción situada en el pasado remoto y arcaico, en las raíces y los orígenes, se considera en las sociedades primitivas como verdadero.
La evidencia: Es el criterio de verdad porexcelencia. Consideramos que una cosa es evidente cuando se muestra de forma directa o inmediata ante un individuo.
La intersubjetividad y el diálogo: Algo no puede ser nunca considerado como objetivamente verdadero si solo es afirmado por una persona o una única colectividad. Por el contrario, debe ser compartido por muchos individuos, convirtiéndose en una verdad inter-subjetiva. Si hay concesivo en todala comunidad.
Tema 4.
1. La ética.
1.1. Moral y ética.
Desde el punto de vista etimológico, no existe ninguna diferencia entre los términos moral y ética. Moral procede de la voz latina mos-moris y ética proviene del griego ethos. Ambos términos hacen referencia al carácter o modo de ser que la persona va adquiriendo a lo largo de su vida, hábitos y costumbres.
Sin embargo, para la filosofía,...