Filosofia

4. PROBLEMA DE DIOS
El tema que más ocupa a San Agustín es el tema de Dios. Su filosofía es principalmente una teología siendo Dios, no sólo la verdad a la que aspira el conocimiento sino el fin al que tiende la vida del hombre. Para alcanzar ese fin es necesaria la gracia divina.
San Agustín propone unos argumentos que demuestran la existencia de Dios:
Argumento cosmológico: observando el ordenque existe en el mundo, se deduce la existencia de un Ser Supremo Ordenador.
Argumento basado en el consenso: La mayoría de los pueblos creen en algún Dios.
Argumento epistemológico: la existencia de Dios a partir de las Ideas (verdades eternas e inmutables). El fundamento de esas verdades inmutables no puede estar en las cosas creadas que son cambiantes, sino que ha de estar en un ser eterno einmutable, es decir, en Dios.
Argumento psicológico: El ser humano descubre a Dios en su interior, en su alma, lo que demuestra su existencia.
La creación del mundo es el resultado de una acto libre de Dios.
San Agustin sostiene la teoría del ejemplarismo: las esencias de todas las cosas creadas estaban en la mente de Dios como ejemplares o modelos de las cosas. En la mente de Dios tanto de lascreadas en el momento original, como de las que irían apareciendo con posterioridad.
Esta teoría se complementa con la teoría (de origen estoico) de las razones seminales que dice que en el momento de la creación Dios depositó en la materia una especie de semillas (las razones seminales) que dadas las circunstancias necesarias germinarían, dando lugar a los nuevos seres que se irían desarrollandodespués del momento de la creación.
Esta doctrina se basa en Platón, pero para San Agustín las ideas están en Dios y la materia es creada por él.

5. PROBLEMA DEL HOMBRE: ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA (ALMA)
Dios creó a los ángeles (las más nobles criaturas, son espíritu puro) y por debajo a los hombres. El ser humano está formado por cuerpo (materia) y alma (forma). La realidad más importante es elalma y el cuerpo es un instrumento del alma.
El alma lleva a cabo sus funciones mediante tres facultades:
Memoria (permite la reflexión)
Entendimiento (permite la comprensión)
Voluntad (permite el amor)
El alma es inmortal (es una sustancia simple que no puede dividirse, no se puede destruir) pero no es eterna, ha sido creada.
Explica su origen basándose en el creacionismo y el generacionismo. Elcreacionismo afirma que Dios crea el alma con cada nacimiento de un ser humano (tiene el problema del pecado original pues Dios estaría creando almas imperfectas). El generacionismo dice que el alma se transmite de padres a hijos (explicaría la transmisión del pecado original pero plantearía el problema de la unidad y simplicidad del alma individual).
El hombre nace con el pecado original (laculpa de Adán y Eva, la soberbia de querer ser como Dios). Dios nos ha dado el libre albedrío (podemos elegir voluntariamente entre el bien o el mal) y normalmente tendemos hacia el pecado.
Dios ha puesto en el hombre la posibilidad de redención mediante la gracia (demuestra el amor que Dios nos tiene que pone a nuestro alcance la redención). La salvación del alma es el fin último del ser humano yse logra con la búsqueda y reencuentro con Dios. Sólo la libertad entendida como una gracia divina que nos empuja a hacer el bien, puede redimirlo y hacerlo capaz de buenas obras.




6. ETICA (PROBLEMA DE LA LIBERTAD)
La ética de San Agustín considera la conquista de la felicidad como fin último de la conducta humana. Este fin consiste en la salvación y será inalcanzable en esta vida, sólo sealcanzará en la otra vida.
Para salvarse hay que practicar la virtud que consiste en dar primacía al alma sobre el cuerpo. La virtud se consigue con el amor a Dios, del cual nace el amor a los demás, con el conocimiento o esfuerzo de la razón por alcanzar las verdades eternas y con la ayuda de la gracia divina.
Respecto a la existencia del mal en el mundo (¿por qué lo permite Dios, de dónde...