FILOSOFIA

GABRIEL MARCEL 
 
 
 
 
 
 
 
LINA MARIA JUEZ 
MARIA FERNANDA CASTILLO 
YESI TATIANA DUEÑAS 
LAURA GIRON  
11B 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MATERIA: FILOSOFÍA 
DOCENTE: RICARDO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
COLEGIO MARILLAC 
BOGOTA DC 2014 

 
INTRODUCCIÓN 
 
En este trabajo se dará a conocer la historia, los aportes y algunos otros datos del filósofo Grabriel Marcel, con el fin de aprender además de este personaje el 
existencialismo y con eso poder aumentar los conocimientos en filosofía.   
 
OBJETIVOS  
­​
Conocer acerca de la vida de Gabriel Marcel por medio de investigaciones que hablen 
de biografía, hechos relevantes y su filosofía. 
 
­Aprender por medio de Gabriel Marcel el existencialismo.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
DESARROLLO DEL TEMA 
  
 
 
3.1 GABRIEL MARCEL  Fue un ​
dramaturgo​
 y ​
filósofo​
 ​
francés​
.​
Uno de los mayores representantes de la 
corriente del existencialismo cristiano que se desarrolló paralelamente al 
existencialismo "ateo" de Sartre. 
 
Al inicio de su camino filosófico, Marcel se interesó por el idealismo de cuño alemán 
(Schelling) y anglo­americano (Coleridge, Bradley y Royce). En el 1910 preparó una tesis intitulada «L’influence de Schelling sur les idées métaphysiques de Coleridge». En 
el 1913 hizo un estudio sobre Josiah Royce con el título «La métaphysique de Royce». 
Más tarde, en parte debido a la influencia de Henri Bergson, el pensamiento de Marcel 
se desplazó hacia lo que se podría llamar la “filosofía concreta”: la filosofía de la 
existencia.  
 Se interesó particularmente por el tema de la “encarnación”, no en el sentido teológico 
sino filosófico de esta palabra, es decir, la condición intrínsecamente corpórea del 
hombre. Esta prioridad dada a lo concreto le llevó en muchas de sus obras a un 
análisis fenomenológico pormenorizado de la vida humana, sobre todo de la 
interioridad del hombre. Lo mismo puede decirse de sus obras de teatro. Por otro lado, quiso evitar que fuese aplicado a su obra el apelativo “existencialista”, pues 
consideraba la palabra “existencialismo” un “vocablo horrible”]. 
 
Se convirtió al catolicismo en 1929, y fue profesor en la École Normal Supérieure de 
París y en varios institutos franceses y de otros países. Además de su obra filosófica, 
hay que mencionar su actividad como crítico teatral para Les Nouvelles Littéraires y sus 
obras dramáticas, como Un hombre de Dios  
 
3.2​
 ​SU CONCEPTO DE HOMBRE  
Marcel señalaba en su filosofía que los individuos tan sólo pueden ser comprendidos 
en las situaciones específicas en que se ven implicados. Esta afirmación constituye el 
eje de su pensamiento, calificado como existencialismo cristiano o personalismo. 
Gabriel Marcel heredó muchas de las inquietudes de Kierkegaard, en particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la autenticidad y del compromiso 
resulta esencial para la fe religiosa. 
 
 
3.3 PENSAMIENTO DE GABRIEL MARCEL  
En  su  pensamiento  se  hace  sentir  la  doble  influencia  bergsoniana  y  de  pensamiento 
idealista  angloamericano,  sobre  todo  por  lo  que  se  refiere  a  la  enseñanza  ética  y 
religiosa  de  Bradley  y  Royce.  Defendió  el  primado  de  la  filosofía  del  conocimiento,  y 
afirmó  que  la metafísica   no  debe  degradar  el  misterio  ontológico  a  problema  sino 
reconocerlo  como  tal.  Su  pensamiento  es  esencialmente  una  filosofía  de  lo 
indemostrable,  una  exploración  de  los  elementos  de  la  realidad  que  no  se  pueden  
aprehender mediante el conocimiento objetivo. 
 
En  el  plano  metodológico,  distingue  entre  una  primera  reflexión,  que  crea espontáneamente  los conceptos  y  los  juicios  de  valor que se encuentran en la base de 
la  representación  habitual  del mundo exterior,  y  una segunda  reflexión que, analizando  
la  primera,  descubre  sus  contradicciones  y  distorsiones.  De  esta  forma,  suscita  en 
nosotros  un  conocimiento  más  auténtico  de  la ...