Filosofia

INTRODUCCIÓN: René Descartes nace en 1596 en París en el Colegio Real de la Fléche dirigido por los jesuitas. En 1618 se alistó en el ejército para luchar en la Guerra de los Treinta años y murió en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 por una pulmonía. Entre sus obras más importante se encuentran el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas. Su obra pertenece a la corriente filosóficadenominada racionalismo (PONER DEFINICIÓN) que es iniciada por él mismo y desarrollada en la Europa continental, utilizaron un método matemático, la observación y la última palabra siempre la tenía la razón además se ayudaban de planteamientos metafísicos. Esta corriente se originó al pretender la separación de la Filosofía moderna con la Filosofía medieval con el objetivo de alcanzar verdadesseguras de las matemáticas que garanticen y fundamenten los nuevos conocimientos.
EL MÉTODO: Para diferenciarse de la filosofía medieval los nuevos pensadores toman otra actitud ante el concepto de “Lógica”. La variedad de opiniones filosóficas que existían hace que Descartes busqué una Filosofía única y verdadera, un saber universal (mathesis universalis) válidos para todos a través del modelomatemático que consiste en: la intuición que es la búsqueda de verdades evidentes e innegables. El acto puro de la intuición es la evidencia, y la deducción que son conclusiones seguras, estables, ciertas y que nos permiten demostrar con rigor otras verdades y en ella intervienen la memoria y la inteligencia. También el método consta de cuatro reglas que son: la evidencia, se debe aceptar las cosas quetengan una evidencia absoluta evitando las precipitaciones y los prejuicios: “todo conocimiento debe ser claro y no ofrecer duda”. La siguiente regla es el análisis que siempre la obtenemos de ideas simples por lo tanto reducimos las ideas compuestas en simples, en la síntesis debemos de recomponer las ideas y suponer un orden entre ellas, se trata de formar una cadena de intuiciones parciales,cuyo resultado será una intuición evidente y sin errores. La última regla es la enumeración y revisión por lo tanto se revisará todo el proceso para comprobarlo.
(LA DUDA)Según Descartes para llegar a la certeza absoluta hay que empezar dudando de todo por lo tanto propone la duda universal: que es la duda de todos los conocimientos adquiridos y su función es la de de desescombro, hay que empezardudando de todo, y la duda metódica que es la duda cartesiana y constructiva utilizada para alcanzar la verdad y su función es ser la fuente de la certeza ya que la duda ha de ser absoluta. Según Descartes hay varios motivos para la duda: la desconfianza ante la información adquirida por los sentidos porque los sentidos nos engaña; la imposibilidad de distinguir cuando soñamos y cuando estamosdespiertos pues no sabemos si la realidad en la que vivimos es un sueño; la desconfianza de la razón al llevar a cabo los razonamientos matemáticos nos podemos equivocar(hay distintos tipos de geometría) y la hipótesis de un genio maligno, una especie de dios engañador que hace confundir lo verdadero con lo falso. (El Cogito y la naturaleza de la sustancia pensante) Descartes al poner en duda todoslos conocimientos partiendo de la duda como método busca un primer principio que sea evidente y claro y a partir de ahí buscar ideas verdaderas, lo único de lo que no puedo dudar es de la propia duda, el yo o sustancia pensante (res cogitan) cuyo atributo es el pensamiento: odiar, querer, sentir, conocer e imaginar. El cogito es la idea clara y distinta, el yo, es innata porque es evidente y nopuedo dudar de la verdad de esa idea. La idea no afecta a su verdad absoluta. “Pienso luego existo” esto quiere decir que aunque al pensar y razonar me puedo equivocar y aunque me equivoque existo. El “pienso luego existo” es una verdad subjetivista. (LA IDEA DE DIOS) Para explicar la existencia del mundo Descartes tiene un problema pues se queda encerrado en el yo (solipsismo). Según...