Filosofia

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La enseñanza va a ser un aspecto fundamental a la hora de la formación de un espíritu y conciencia
racionalista en el siglo XX español, que se inicia a inicios del siglo, y alcanza su esplendor durante el
periodo de la guerra civil española entre 1936-1939, momento en el cual la educación jugó un
papel predominante.
1. LOS IDEALES PEDAGÓGICOS
RACIONALISTAS
Son ideales opuestoscompletamente a la escuela tradicionalista, y basados en:
- Racionalismo: Sustentado en la ausencia de dogmas irracionales y siempre a favor de la razón,
y la ciencia, como método de liberación individual y colectiva, lo que conllevaba un abierto laicismo y
oposición a los dogmas de todo tipo de religión. Así, el racionalismo fue la base de la educación libertaria, de forma que la defensa de larazón y la ciencia eran elementos revolucionarios opuestos a la religión. Así lo expresa el más destacado pedagogo racionalista y libertario, Francisco Ferrer Guardia;“Ni dogmas ni sistemas, moldes que reducen la vitalidad a la estrechez de las exigencias de una sociedad transitoria que aspira a definitiva, soluciones comprobadas por los hechos, teorías aceptadas por la razón, verdadesconfirmadas por la evidencia, eso es lo que constituye nuestra enseñanza, encaminada a que cada cerebro sea el motor de una voluntad, y a que las verdades brillen por sí en abstracto, arraiguen en todo entendimiento y aplicadas en la práctica, beneficien a la humanidad sin exclusiones indignas ni exclusivismos repugnantes”[1]
- Educación integral: Como herencia directa de las enseñanzas y la experienciapráctica de Paul Robin en el orfanato de Cempuis (Francia) a finales del siglo XIX, donde la educación potencia todas las facetas de la personalidad humana, y debe combinar materias y enseñanzas de teoría-práctica (similar aquí a las concepciones marxistas de no separar la teoría y la práctica e integrarlas en un todo), y de tipo manual-intelectual, mezclando en todo momento el juego con el trabajo.También esta Guillermo Fiscer Lamelas Pedagogía libertaria española a inicios del siglo XX
educación integral para los libertarios, se basa en una integración armónica con la naturaleza, en la solidaridad, cooperación y apoyo mutuo (según los ideales anarquistas en tal sentido propuestos por Pedro Kropotkin en su obra homónima), y en el estudio a través de la experiencia.
- Coeducación: Elracionalismo defendía constantemente la coeducación común de niños de ambos sexos en todo momento, en contra de las tendencias pedagógicas tradicionalistas y conservadoras, más vinculadas a una visión religiosa de la sociedad y del mundo, que encontraban escandalosas, pecaminosas e inaceptables estas propuestas. Ya el pedagogo Francisco Ferrer Guardia consideraba en su escuela moderna la coeducación desexos como un aspecto básico y fundamental de su programa pedagógico racionalista, a través de una educación mixta, donde, además, la mujer se integra activamente en la enseñanza conjuntamente con el varón. Así, todas las escuelas racionalistas potenciaron este principio. También la coeducación fue unida a la educación sexual en el plano biológico, basado en el conocimiento de la anatomíamasculina y femenina, el fomento de la enseñanza del control de la natalidad y métodos anticonceptivos, el conocimiento y disfrute de una sexualidad sana, y, en general, apostando por la participación de ambos sexos en igualdad en la sociedad.
- Ausencia de premios y castigos: Va a ser este punto uno de los elementos más característicos y definitorios de la enseñanza racionalista libertaria española, deforma que se sustituye la tensión y competitividad de los exámenes y pruebas a favor del interés, la participación, la responsabilidad y la constancia en el trabajo diario.
Pensaban que un sistema igualitario no podía sostener métodos desiguales como la competitividad insana derivada de pruebas y exámenes, que generan rivalidad, odios, humillaciones, jerarquías… provocando, según decían,...